標籤: 暫無標籤

  無劍勝有劍是武俠大師金庸吸取了中國儒道兩家哲學思想首先創出的一個武學理念,也是武功的最高境界。最先是在《神鵰俠侶》中提出。專家認為,他比日本小說《宮本武藏》中任何劍理都要高明

  凌厲剛猛,無堅不摧,弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

  「紫薇軟劍」三十歲前所用,誤傷義士不祥,悔恨無已,乃棄之深谷。 重劍無鋒,大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。 四十歲后,不滯於物,草木竹石均可為劍。自此精修,漸進於無劍勝有劍之境。

  劍魔獨孤求敗既無敵於天下,乃埋劍於斯。嗚呼!群雄束手,長劍空利,不亦悲夫!

  以上是《神鵰俠侶》中對無劍的描述。
對無劍勝有劍的誤解

  不少人認為,「草木竹石均可為劍」就是無劍勝有劍。楊過後期已達此境界。其實這種觀點大錯特錯!前者只能稱為木劍級。獨孤求敗清楚得說明「自此精修,漸進於無劍勝有劍之境。 」可見,縱然萬物都為我劍,還是要依賴「萬物」去傷害敵人。不止網友,就連武俠作家古龍在此處也犯了錯誤。古龍小說《陸小鳳》中,枯竹問西門吹雪劍在哪裡時,西門吹雪回答「到處都在」。因為「他的劍已與人溶為一體,天地萬物,都是他的劍」。因此他已經達到了無劍的境界。古龍在他寫的文章《關於武俠》中也說「但武功到了極峰時,就不必再用任何武器了,因為他「飛花摘葉,已可傷人」,任何東西到了他手裡都可以變成武器。因為他的劍已由有形變為無形。」可古龍並不知道,西門吹雪並不算真正意義上的無劍勝有劍。他與楊過一樣,只是木劍的境界。《神鵰俠侶》中有詳細解釋 :

  (楊過)心想:「我持玄鐵重劍,即可無敵於天下,但瞧獨孤前輩遺言,顯是木劍可勝玄鐵重劍,而最後無劍卻又勝過了木劍」

  而最後無劍卻又勝過了木劍,這句話解釋的再清楚不過了,木劍就已經代表了「草木竹石均可為劍」,最後的無劍,勝過了此境界。那麼,無劍勝有劍究竟是怎樣的呢?曾經有網友提過,無劍就是以自身內力凝聚出來的無形劍氣,其實那是錯的,如果無形劍氣就是無劍的話,在金庸小說中有一大群人都是無劍境界的高手了,大理段氏的無劍級高手還特別多。其實所謂的無劍就像電影《英雄》所說的那樣,手中無劍,心中也無劍。電影《英雄》中秦始皇說過劍有三重境界「第一重境界,手中有劍,心中亦有劍;」「第二重境界,手中無劍,心中有劍;」「第三重境界,手中無劍,心中亦無劍;」獨孤求敗的木劍級就像秦始皇所說的第二重境界,講求手中無劍,劍在心中雖赤手空拳,卻能以劍氣殺敵於百步之外,而劍法的最高境界,則是手中無劍,心中也無劍,是以大胸懷包容一切那便是不殺便是和平。因此,獨孤求敗不僅在武學的境界上,更是在人格精神的境界上都要高於楊過與西門吹雪。許多人都以為劍的最高境界「無劍」是一種很強的武功,就因為那是武俠小說中主要講述的是武,但是大家別忘了,武俠小說里不單隻有「武」,還有「俠」,不要以為武在俠的前面就比俠重要,許多人看武俠小說的時候都是看重小說裡面主人公的武,而忽略了俠。劍是兇器,持劍者必傷人,無劍,則無殺戮。

1 無劍勝有劍 -俠

  武俠是華人界特有的一種流行文化,體現於武俠類作品的盛行,乃至影響到小說,漫畫,影視,電子遊戲,音樂等各種媒體。武俠文化以各式俠客為主角,神乎其神的武術技巧為特點,刻畫宣揚俠客精神。武俠小說的特點並不在於武,而是俠,如果我們的武俠小說只有武而沒有俠,那跟帶有暴力畫面的小說有什麼區別呢?金庸大師說過「俠之大者,為國為民」。動畫《秦時明月第三部諸子百家》中的蓋聶也曾以字面的形式上跟天明解釋過俠的意義,「這個字(俠)的左邊是一個人字,它代表一個人的行為,他的右邊是一個夾字,是一個大的人帶著兩個小的人,它的意思是有力量的人幫助弱小的人」這個解釋和金庸大師的「俠之大者」有異曲同工之處。武,不止是中華獨有的文化,但是武俠卻是中華獨有的。

2 無劍勝有劍 -與無招勝有招的聯繫

  無劍勝有劍與無招勝有招同為武學的最高境界,但兩者所描述的道理卻不同,前者描述的是武學修為的一個漸進的過程,一直達到最高的境界。而與其說無招是一種境界,不如說是一種武學的方式。沒有招式 ,亂打一通,敵人就算再高明,也決計猜不出你下一招要攻向何處。兩者都是以「無」勝「有」,都具有道家的哲學思想,可以說是殊途同歸。

上一篇[JABULANI]    下一篇 [《湘妃劍》]

相關評論

同義詞:暫無同義詞