佛學術語,無想定,「外道為了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定。」所以,執著於無想境界不是究竟,一定要生起妙用。如果認為無想定是究竟的、最高的境界而不能繼續提高自己,不能生起利他的妙用,那麼人的善根斷失,甚至會變得冷漠無情,沒有同情心、慈悲心,更無所謂智慧了。
為二十四不相應行法之一。這是外道所修的一種禪定,令前六識心及心所不起現行。《百法直解》曰:「無想定者,外道厭惡想心,作意求滅,功用淳熟,令前六識心及心所一切不行,惟第七識俱生我執,與第八識仍在,不離根身,依此身心分位假立。」在《百法纂釋》中謂:「言無想定者,謂六識心王不行,令其身心安隱調和,亦名定,想等心聚悉皆不行。而雲無想者何也,謂此外道厭想如病,祈求無想,以為微妙,以滅想為首,故立無想定名,非實滅也。」此為欲證得無想果,而致於使一切精神活動停止的禪定。外道修無想定,以色界第四禪的無想天為涅槃之果。
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