標籤:妓女賤民

「營妓之設,說者謂蓋以慰籍軍士者,始於春秋時代越國。」打仗是男人的事,而在軍旅生活中又難免有壓抑情緒,為慰藉軍士,故有營妓。

1讀音

營妓:ying ji

2歷史來源

營妓畫

  營妓畫

「營妓之設,說者謂蓋以慰籍軍士者,始於春秋時代越國。越絕書云:獨婦山者,勾踐將伐吳,徒寡婦致獨山上,以為死士,示得專一也,去縣四十里,后說之者,蓋勾踐所以游軍士也。此為營妓之濫觴。至漢武帝時,正式成立,漢武帝外傳云:漢武帝始置營妓,以待軍士之無妻息者。其說未知真假,然而唐之營妓,實既官妓之別稱,故為官僚往來,必有營妓奉迎。」(參考歷史學家黃現璠著:《唐代社會概略》 ,商務印書館,1936年3月初版)

3發展歷程

抑配製度
營妓女子

  營妓女子

在漢朝未正式地設立營妓以前,有一種婦女「抑配」軍營的制度,所謂「抑配」,就是強制地許配。漢朝的大將李陵率領軍隊出關東,把一些強盜的妻子押送到軍中隨軍「抑配」給一些士兵當老婆,這些女人不願意,躲在車中不肯出來,李陵把她們搜查出來后,用劍把她們都斬了。《漢書·李陵傳》。當然,這種「抑配」制在當時並不普遍,而且有不少缺點,士兵甚眾,而隨軍婦女不可能很多,否則將使軍隊臃腫,行動不便;而有人有妻有人無妻又易造成矛盾,所以後來從統治者看來,還是設置營妓,讓士兵們共同享用、平均發泄性慾為好。
海外
日本營妓

  日本營妓

營妓在古今中外部有之。一零九六年到一零九九年間隨十字軍東征的營妓,數目就有五千多;一二九八年神聖羅馬帝國皇帝率軍進城時,就有八百多營妓隨行;一五六七年西班牙遠征荷蘭時候,就有四百個騎馬的營妓和八百個步行的營妓隨行。近代最有名的營妓制度是日本鬼子,他們把營妓叫做"隨軍慰安婦"。
《吳越春秋》
說:"越王勾踐輸有過寡婦于山上。使士之尤思者游之,以娛其意。"《越絕書》也說:"獨婦山者,勾踐將伐吳,徙寡婦置山上,以為死士,未得專一也。后之說者,蓋勾踐所以游軍士也。"所謂"使士之尤思者游之,以娛其意",所謂"游軍士也",顯然就非營妓莫屬了。
《萬物原始》
說:"漢武始置營妓,以待軍士之無妻室者。"這是營妓制度化的進一步演變。但《漢書》李陵傳(李廣蘇建傳)說:"陵曰:'吾士氣少衰而鼓不起者,何也?軍中豈有女子乎?'始軍出時,關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦,大匿車中,陵搜得,皆劍斬之。"這又是例夕),大概是出征軍人不得"攜妓行軍"的緣故。《南部新書》說:"〔唐〕張褐尚牧晉州,外貯營妓,生子曰仁龜,乃與張處士為假子,居將淮間,后褐尚死,仁龜方還長安,曰江淮郎君。"這種記錄,都是營妓的遺痕。但是享用營妓者,都是高層人士,顯然不是阿兵哥。
鄧之誠
《夢梁錄》
明有"紹興間,楊沂中因駐軍多西北人,是以於城內外創立瓦舍,招集妓樂以為軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君,因此盪游破壞,尤甚於汴都。杭之瓦舍,城內外不下十七處"的記載,可見營妓之風,正是方興未艾。
《渭南文集》
卷三十八墓志銘"朝奉大夫直秘閣張公墓志銘"中記張瑨"得臨安營妓,與之歸,遂欲棄妻齣子……"就是例子。胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷六十說:
後集卷四十
說:
苕溪漁隱曰:"廣漢營妓,小名僧兒,秀外慧中,善填詞。有姓戴者,忘其名,兩作漢守,寵之,既而得請玉局之詞以歸。僧兒作《滿庭芳》見意云:"團菊苞金,叢蘭減翠,畫成秋暮風煙。使君歸去,千里倍潸然。兩度朱幡雁水,全勝得,陶侃當年。如何見,一時盛事,都在送行篇。
愁煩梳洗懶,尋思陪宴,把月湖邊。有多少風流,往事縈牽。聞道霓旌羽駕,看看是,玉局神仙,應相許,沖雲破霧,一到洞中天。"
這些都是營妓引出的文壇佳話,可見宋朝營妓之盛,水平之高,實在也冠絕前後矣!

4海上粵妓

叫"鹹水妹",也是變相營妓的一種。據《哈哈笑》中"花叢大笑話",有"醫生驗看"一則說:
海上粵妓,有所謂鹹水妹者,專接各國兵輪水手,其價甚廉,時或白晝入室,作神女襄王之會,頃刻雨散雲收,掉頭不顧而去。此等婦女,必須身體清潔,一無隱疾,方准接客。故每逢禮拜二,相率至醫生處,稟到驗看,挨次傳見,如上司之下僚者然。有疾則披頭散髮,門不懸燈,無疾則照常營業,立法甚善。蓋為異鄉作客人,保全不少也。所可怪者,驗看之醫生以堂堂男子為之,不知此時此際,究何情景也。殊堪絕例。
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