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犍稚,佛家辭彙。又作犍槌,犍地,犍遲,犍椎。為寺院報時之器具。可打而作聲之物之通稱。

【犍稚】

1 犍稚 -解釋


犍稚(梵文ghanta)為寺院報時之器具。又作犍稚、犍遲、犍地、犍抵、犍植、犍槌、犍錘。在《玄應音義》卷一中說:「犍稚,直追反,經中或作犍遲。案梵本臂吒犍稚,臂吒此雲打,犍稚此雲所打之木。或檀,或桐,此無正翻。以彼無鐘磬故也。但椎、稚相濫,所以為誤已久也。」又,據諸經律所譯,或作板,或作鼓、鈴、鐸等,所用名稱一。
  關於犍稚的倡設緣起,依《五分律》卷十八所記載,在佛陀時代,有一次僧團布薩時,未能及時集合,乃至荒廢坐禪行道。時,佛陀乃教示須唱言時至,並敲打犍稚,或擊鼓、吹螺集合大眾。

2 犍稚 -相關記載


 犍稚本為木製,如後世所謂的「板」。在《五分律》卷十八中說:「諸比丘不知以何木作犍稚,以是白佛。佛言:除漆樹毒樹,余木鳴者聽作。」而《大智度論》卷二中說:大迦葉尊老往須彌山頂,撾銅犍稚。依此可知,後世亦用銅製犍稚。此外,《大比丘三千威儀》卷下中說有五事須打犍稚,此五事即中說有:「一者常會時,二者旦食時,三者晝飯時,四者暮投盤時,五者一切無常。」關於其打法,《四分律疏飾宗記》卷八中說:「創疏而輕,漸急而重,將欲了時漸細漸沒,名為一通,如是至三,名日三通。於最後通聲沒之次,大打三下,或二或一,以表聲絕。」
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