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狂歡(kuáng huān),意思是縱情的歡樂聚會,鬧飲通宵舉行狂歡或通宵呆在戶外。出自徐遲 《狂歡之夜》。又有同名長篇小說《狂歡》,作者伊沙。

1英語釋義

hilarity

2詞語信息

縱情歡樂。 魯迅《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》:「然而它真摯,卻非固執;美麗,卻非淫艷;愉快,卻非狂歡;有力,卻非粗暴。」 徐遲《狂歡之夜》:「市鎮在爆竹金星的飛舞里狂歡而且飛舞了。」

3文學理論及研究用語

文學理論及文化研究用語
引用
[1] 巴赫金著:《拉伯雷研究》,李兆林,夏忠憲等譯,河北教育出版社1998年版,第250頁。
[2]錢中文主編:《巴赫金全集》(第五卷),白春仁、顧亞玲譯,河北教育出版社1998年版,第161頁。
[3] 同上,172-173頁

4長篇小說

內容概要
《狂歡》是詩人伊沙的最新長篇小說,這是一部關於「知識分子」的小說,在小說中,作者為我們呈現了一個靈魂在墮落與掙扎的宿命中沉浮的過程。
小說重點描寫了雜誌社編輯馮彪被妻子拋棄后,沉浮於慾海的歷程。主人公身陷現實的爾虞我詐,在許多時候卻又有隱約未泯的良心;既用一段段瘋狂情愛追逐放縱自己,卻又在身心墮落的同時經受著成長的疼痛。小說不僅展現了個體的疼痛,更重要的是對現代人所面對的倫理道德困境進行了深層次的探討與思索。
一個群體性的「寓言」
一種簡陋的、生長著的生活。某些被經典小說傳統培養起來的讀者,可能會對《狂歡》所描寫的這種狼狽不堪的粗礪有所不解、不屑、不滿。但,難道我們面對的當下生活不正是時刻充滿著這樣直接與粗礪嗎?一輛寶馬車或一幢300平方米的小別墅,這種安逸、清潔的生活,離裙帶的、傳銷的瘋狂甚或"跑合兒"的萎縮,並沒有那麼遠的。感謝老天,讓我們的記憶離這二十年的真實還不太遙遠。同時也因為這種切近,對文學與現實、以及寫作與經典的關係又有了全新的解讀。
觀察和記憶,是身體性的。所以對時代和人嚴謹意義上的書寫和思辯,也應該是身體性的。請注意,在我所強調的「身體性」里,不僅僅只包含了性器官和體液,它更多還包括了人肢體和意識這些所有真我部分,對所接觸外部信息的反應。從這個角度講,對一些來自文化圈的、喜歡或不喜歡的讀者來說,《狂歡》的主人公馮彪的身上,又何嘗沒有一干眾人的生活鱗爪呢?
我們生活在這樣一個時代:一方面,身體和精神在以「人性」的名義放縱著、不計代價地喧泄著;另一方面,對文學的理解不是導入那些扭曲性的說教、乾澀的標本化處理,就是淪為一種文字自慰和自憐,把對無意義生命狀態的陳述等同於對生命觀照和對人性的關懷。要麼偽道德,要麼無道德,似乎文學的一切取捨只能限定在這兩極之間。《狂歡》的出現,對第一個方面,作為了全過程的切片呈現,對第二個方面,則做了某種矯正。
不管出於有意還是無意,願意還是反感,《狂歡》已經被伊沙做成了一個群體性的「寓言」。這一切跟意願無關,而與作家是否尊重自己的筆、尊重自己的眼睛大大有關。在我看來,筆和眼睛一樣,同屬於我們的身體。
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