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獨善其身,指修身養性,保全己身,不管世事。現也指只顧自己好,不關心身外事。語出《孟子·盡心上》:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」趙岐註:「獨治其身以立於世間,不失其操也。」

1成語資料

【注 音】dú shàn qí shēn
【解 釋】獨:唯獨;善:好,維護。原義是指做不上官就修養好自身。現指在污濁的環境中能不受干擾地堅持自己的美好品格。也喻只顧自身而不管他人。
【用 法】作謂語、定語、狀語;指個人修養
獨善其身·篆刻

  獨善其身·篆刻

【結 構】動賓式
【近義詞】自得其樂、潔身自好。
【相反詞】助人為樂、捨己為人、見義勇為。
【押韻詞】低唱淺斟、事事躬親、美言市尊、吊膽驚心、力敵勢均、丹堊一新、匠石運斤、滌穢布新、返璞歸真、說古談今[1-2]

2成語典故

原文:
孟子謂宋勾踐曰:「子好游乎?吾語子游:人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。」
曰:「何如斯可以囂囂矣?」
曰:「尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。 窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。」
譯文:
孟子對宋勾踐說:「你喜歡遊說各國的君主嗎?我告訴你遊說的態度:別人理解也安然自得;別人不理解也安然自得。」
宋勾踐問:「怎樣才能做到安然自得呢?」
孟子說:「尊崇德,喜歡義,就可以自得其樂。因此,士人失意時不失道義;得意時不離開道。失意時不失道義,所以自得其樂;得意時不離開道,因此百姓不致失望。古代的人,得意時,恩惠遍及百姓;不得意時,修養品德以顯於世。失意時完善自己的身心,得意時則拯濟天下。」
袖手天下 獨善其身

  袖手天下 獨善其身

3成語辨析

修身、齊家、治國、平天下,是儒家思想傳統中知識分子謹守的信條。以自我完善為基礎,通過治理家庭,最終到平定天下,可以說是數千年來知識分子的最高理想。然而成功的時候少,失望的時候多,於是孟子說:「窮則獨善其身,達則兼濟天下」。這積極而達觀的態度彌補無法完善的孤高理想,成為千年來儒家的信條。
窮達是身外事,只有道義是根本的,如孔子所說:「用之則行,舍之則藏」。進可攻,退可守,明哲保身,進退自如;當窮困不得志時,以獨善其身的清高安撫失落的心,飛黃騰達時,又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子誇讚孔子「可以仕則仕,可以止則止」,孟子這番話可以說是儒家發揮最極致的理想主義。

4成語示例

◎獨善其身盡日安,何須千古名不朽。明·羅貫中《三國演義》第三十七回
◎中國人講究「獨善其身」,「每日三省吾身」,即通過自我的修鍊來保持心靈的平衡,和西方文化相比,中國傳統文化是內斂的、含蓄的。
◎人們往往安於支配、樂於支配,不需要太多的稜角,不需要有工作的創見,在個性上就提倡「修身養性」,「收斂身心」,「滅人慾」,「窮則獨善其身」。

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開頭相同
獨門 獨萿 獨視 獨孤 獨寫 獨睡丸 獨生女 獨侑 獨乙 獨豎一幟 獨繭 獨醉 獨搖 獨照 獨掌 獨筍子 獨得 獨居
結尾相同
孤寡鰥獨 抱獨 幽獨 窮獨 躭獨 私獨 百年孤獨 慎獨 矜貧恤獨 敬獨 孤獨 全獨 矜獨 群獨 單獨 唯獨 匪獨 速獨
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