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獨身,英文可譯為unmarried,意為適合結婚年齡但尚未結婚的人、指不打算結婚成家的或者隻身一人。

1基本信息

詞目:獨身
讀音:dúshēn
英文:unmarried

2基本解釋

1. [unmarried;single]∶適合結婚年齡但尚未結婚的人
他是獨身
2. [celibacy]∶指不打算結婚成家的
獨身主義
3. [single]∶隻身一人
獨身在外
但取案末獨身無親戚者二人易汝名。——清·方苞《獄中雜記》

3詳細解釋

1. 單身一人。
《淮南子·主術訓》:「乘眾人之智,則天下之不足有也;專用其心,則獨身不能保也。」 唐韓愈《順宗實錄四》:「裴延齡判度支,天下皆嫉怨而獨幸於天子,朝廷無敢言其短者, 贄 獨身當之,陳其不可用。」 明李贄《答李見羅先生書》:「向時尚有賤累,今皆發回原籍,獨身在耳。」魯迅《書信集·致章廷謙》:「 北京 似乎不宜草率前去……道路太遠,又非獨身,偶一奔波,損失不小也。」
2. 謂不結婚或不結婚者。
胡也頻《到莫斯科去》二:「我覺得男女都是獨身好--因為獨身比同居自由得多。」峻青《黎明的河邊·老水牛爺爺》:「﹝他﹞討不起老婆,打了一輩子光棍,也許是由於長時期的獨身生活的原因吧,他非常酷愛養狗。」
3. 出家
出家即應獨身(指不行婚嫁),且完全是自願的。按規定,出家必須自願,並經父母同意,原有配偶的,要事先徵得對方同意,並應具有當地公安機關的證明,經嚴格的審查方能進入佛門。進入佛門,先要受沙彌戒(共十條);如果是女性,還要再做兩年的式叉摩那(意為正學女)帶發學修,這樣便於寺廟對其進行考驗和觀察。然後才有可能受比丘戒(男性稱比丘,女性稱比丘尼)。
古往今來有很多大德高僧作詩表達自己追求解脫、自在的心跡,如唐代著名詩僧寒山《自樂》詩寫道:「自樂平生道,煙蘿石洞間。野情多放逸,長伴白雲閑。有路不通世,無心孰可攀。石床孤夜坐,圓月上寒山。」又如五代詩僧修睦《落葉》詩云:「只應松自立,而不與君同。」也就是說,出家人與凡夫俗子應是不同的。
如果想結束獨身生活,必須重新蓄留鬚髮,還俗回家。因為信佛不一定出家,做個奉公守法的在家佛教徒也是允許的。

4歷史名人

1:柏拉圖(公元前427-347)
柏拉圖畫像

  柏拉圖畫像

古希臘聖賢,「精神戀愛」的鼻祖,認為男女之間的愛慕為世間為最高級的情感形態。他還是最早的共產主義分子,在其不朽著作《理想國》里論及婚姻時曾說,理想的社會應該是:共產、共妻、共子。81歲的時候,在一次婚宴上興高采烈談笑風生之際溘然長逝。
2:哥白尼(1473-1543):波蘭天文學家
在一個沒有望遠鏡的年代,他感知腳下轉動的地球,他與出身名門的安娜同居十餘多年,但終被保守的教會拆分(剝奪了哥白尼的結婚權),1543年5月24日,歷經坎坷,他的巨著《天體運行論》終於出版,一個小時后,他與世長辭。
3:達.芬奇(1452-1519)義大利天才
天才。他是藝術家,數學家,物理學家,醫學家,還是工程師,建築學家......他曾經設計過直升飛機、飛行器、熱氣球、攻城器,以及城市防禦體系、排水系統,他還研究過人體解剖、比例、透視......24歲的時候,曾被指控與男子有曖昧行為,遭其否認,1519年病逝法國。但其同志的身份,基本已被後人公認。
4:伊麗莎白一世(1533-1603):英國女王
伊麗莎白青少年並不怎麼走運,三歲時,母親被父王賜死,她繼承王位的機會也很渺茫,除非前面的弟弟和姐姐全都絕後才能輪到她,而這一切就這麼發生了,弟弟愛德華10歲登基,16歲夭亡,然後姐姐瑪麗繼位,不久也抑鬱而終,於是25歲的年輕漂亮而且開明的伊麗莎白走上了英格蘭之顛。只是不幸的是,她為了鞏固王位,縱橫捭闔於當時的強國西班牙與法國之間,放棄了婚姻,最後以老處女的身份絕後而終,換來的是大英帝國的崛起。
5:笛卡爾(1596-1650)法國哲學家、數學家、物理學家
上過高中的,都知道笛卡爾坐標,他是解析幾何的奠基人,上過大學的,或者沒上過的,那句「我思故我在」的著名論斷更不知風靡了多少人。笛卡爾一生無憂,繼承了父親豐厚的遺產,唯一的愛好就是思考思考再思考。四十歲的時候,他與家佣海倫同居,並生下一女弗蘭西尼,不幸的是,西尼5歲時夭亡。1649年9月,瑞典女王克里斯提娜(又一位有名的獨身鐵娘子)將生來病弱的老笛請到
達芬奇

  達芬奇

斯德哥爾摩宮廷講授哲學,五個月後,54歲的他病逝於北歐。
6:帕斯卡:(1623-1662)法國哲學家、數學家、物理學家
三歲喪母,11歲時,寫出第一篇論文《聲音的本質》,16歲寫出《圓錐曲線論》,而後發明了世界上第一台數字計算機(有一種電腦語言即以他的名字命名:PASCAL語言),而後是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作,「晚年」(30多歲)寫下哲學著作《思想錄》,而後於39歲病逝。一生沒有戀愛,與妹妹的關係非比尋常。
7:克里斯蒂娜(1626-1689)瑞典女王
她是父親的掌上明珠,6歲登基,喜歡騎馬和射擊。而且聰明智慧,14歲已通曉拉丁文、希臘文、德文法文以及義大利文和西班牙文,她愛慕自己的表兄,卻拒絕嫁給他,她說:我不得不坦率的告訴你,我不會與你結合,但是我也可以許諾,我也決不同別人結婚。瑞典在她的統治下國泰民安,她還酷愛學習,善於招攬人才,在位期間創辦了瑞典第一家報紙與第一所全國性的學校,並吸引眾多的歐洲著名學者前來講學,但在鼎盛時候,28歲的女皇將王位讓給了自己曾經愛慕的表兄,而後周遊歐洲,定居羅馬,並在1689年死在了那裡。
8:牛頓(1642-1727)英國偉大的科學家
有人說,因為有了牛頓,全世界所有的獨身者,都將不再孤單。信哉斯言!是父親的遺腹子,他的出生改變了整個世界。他是現代力學的奠基人,萬有引力的發
牛頓

  牛頓

現者,分析過白色光的組成,與萊布尼茲同步發現了微積分。牛頓的一生,幾乎沒有親近女色的紀錄,他孤獨的走完偉大的一生,晚年在宗教中尋找慰藉(科學與宗教是可以並存的),1727年3月,他被安葬在著名的西敏寺大教堂。
9:伏爾泰(1694-1778)法國近代思想家
路易十六在沒上斷頭台前,讀到了伏爾泰與盧梭的著作,他說:這兩個人摧毀了法國。的確,18世紀是法國人的世紀,是世界上最早的革命試驗田,而伏爾泰他們,是這場革命的精神領袖。他有99卷的煌煌巨著,與有夫之婦的情人艾米莉共居20年,直到後者去世,沒有子嗣,1778年,84歲的伏爾泰去世,教會拒絕他葬在巴黎,1791年,法國大革命爆發,他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠,並補行國葬,墓在盧梭的旁邊,他的心臟,被裝進一隻盒子,存放在巴黎國家圖書館。
10:康德(1724-1804)德國哲學家
康德是個固執的小老頭,因為他一輩子都沒有走出過哥尼斯堡。就在他那一畝三分地里,寫出了《純粹理性批判》,然後全世界的哲學家都開始仔細研讀。他生活幾十年如一日,他每天午後的散步是如此準時,以至於哥尼斯堡人都拿他來調對掛鐘的時間。他就這麼按部就班的生活,沒有妻子,沒有兒女,直到生命的花兒萎謝。叔本華說,只有哲學家的婚姻才可能幸福,而真正的哲學家是不需要結婚的。這個悖論,想必康德也深諳其中味吧?
11:貝多芬(1770-1829)德國音樂家
貝多芬,那名副其實的憤怒,還有他乖戾的眼神,冷冷生威。就是這個憤怒的他,寫下了氣壯山河的《英雄交響曲》《命運交響曲》,還是這個憤怒的他,寫下了柔美的《月光》《致愛麗絲》。貝多芬一生充滿了痛苦,愛情不順,壯年失聰,他愛慕過數不清的女人,但她們都寧願嫁給別人,是因為他相貌醜陋?還是出身卑微?我們難以知曉,我們知道的就是他更加憤怒,接著寫出了更多的美好樂章,誰能說得清?
12:叔本華(1788-1860)德國哲學家
叔本華他孤獨一生,無妻無子甚至無母(20多歲即與母親決裂,一生最痛恨女人),過著孤獨,憂鬱和憤世嫉俗的生活。叔本華恨世界上的一切女人,他認為女人狡詐,虛偽,沒有理性。他一輩子最想不通的就是為什麼那麼多愚蠢的男人會喜歡那些「窄肩/短腿/肥臀」的醜陋女人,他說,愛情是騙人的,婚姻即墳墓,一個人不快樂,多個人也不會快樂,我們就像是擠在一起的刺蝟,不能太近,因為會扎人,也不能太遠,因為怕冷。
13:文森特。梵高(1853-1890)荷蘭畫家
無論梵高的畫作還能拍出什麼樣的天價,這一切都已經與他無關。他短短37年的人生,到處充滿了屈辱與酸楚,無數次的解僱與不解,無數次的拒絕與爭執,讓他陷入執迷的瘋狂,直到1890年7月的那個黃昏,他舉起手槍,對準了自己的太陽穴…… 1888年,他屈指可數的朋友高更來訪,不久兩人起了爭執,氣憤之餘,梵高割下了自己的一隻耳朵,高更被嚇跑了,他則被送進了精神病院,四周瀰漫的都是迷茫,和無人能解的憤怒……半年後,去世,他葬在了哥哥的墓旁。
14:布坎南(1791-1869)美國第十五任總統
迄今為止,美國歷史上唯一的一位終身未婚的總統。布坎南選擇獨身,是因為他年輕的時候愛上富豪的千金,但被對方父母阻撓,認為是愛上了她家的財產,千金聽信了父母讒言,萬般悔恨,竟然自殺身亡。「我覺得幸福從此離我遠去了」,布坎南曾經傷心的說道,而後他投身政治,用事業來填充了滿心的疲憊。在他任職期間,擔當白宮女主人的角色落在了他的外甥女身上,她似乎比她的總統舅舅還要受人愛戴。布坎南臨死前說:「我忠誠的履行了我的職責,問心無愧,我沒有遺憾,歷史將證實我沒有污點的一生。」
15:安徒生(1805-1879)丹麥作家
哥本哈根的海濱公園坐落著一尊「美人魚」銅像,那是丹麥的標誌,是海的女兒,更是安徒生的女兒。這位世界上最出名的童話作家,一輩子煢煢孑立,經歷了他醜小鴨似的一生。留下了《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》等一系列的美好童話,卻把孤獨留給了自己。他曾有過青梅竹馬的初戀,那個漂亮的女孩叫作波兒,直到去世,70歲的安徒生依然保留著波兒寫給她的信箋,發黃的紙上映著她娟秀的字跡:世事如煙。
16:簡.奧斯汀(1775-1817)英國作家
奧斯汀生活在老英國,自己終於也成了老姑娘。「班那德太太整天發愁的就是如何順順利利地將五個女兒嫁出去」,這是簡最有名的小說《傲慢與偏見》小說的開頭,想必奧斯汀的媽媽也有過和班那德太太一樣的煩惱,與小說中不同的是,奧斯汀的媽媽終於沒有看到女兒出嫁的那天。奧斯汀聰明而且美麗,據說也曾情痴,年輕的失戀是她終身不嫁的原因,也有人說她可能是lesbian,跟自己姐姐的非常親密關係讓人起疑(她姐姐卡桑德拉死前曾焚燒了簡給她的大部分信件),但這些都已不可考,可考的只有,小說里伊麗莎白找到了達西,而奧斯汀卻沒有找到屬於她的那一位,42歲的時候,她英年早逝。
17:恩格斯(1820-1895)德國思想家
24歲的恩格斯寫出了《英國工人階級狀況》,28歲的他更與馬克思一起,發表《共產黨宣言》,掀起了轟轟烈烈的無產階級大革命。他出身殷實的家庭,卻跟無產階級人民打成一片,特別是時不時地接濟馬克思,馬死後,還為他整理文件出版文集,他對馬克思可謂是情深意切。恩格斯22歲與愛爾蘭紡織女工瑪麗同居,直至1863年瑪麗去世,而後恩格斯與瑪麗的妹妹莉希同居,他一直不辦理結婚手續,因為在《家庭、婚姻與私有制》中他曾經說:結婚,那些經過國家批准並在教堂舉行的儀式都是多餘的,沒有必要。
18:諾貝爾(1833-1895)瑞典科學家
諾貝爾一輩子最大的功績不是發明了炸藥,而是發了一個獎,不論國籍,不論男女,只論你貢獻的大小,這使得後世所有的偉大科學家(文學家及和平主義者)都籠罩在了他的光環之下,諾貝爾只用一個遺囑,便贏得了身前身後的千秋功名,這是錢能買到的最好的東西。諾貝爾不是沒有戀愛過,可惜的都是被愛的可心人兒都另嫁他人,至於說最後沒設置數學獎,是因為他的情敵是位數學家,其實多半是好事者杜撰。
19:尼采(1844-1900)德國哲學家
一八七五年,三十一歲的尼采說:「我四處徘徊,孤獨的像一頭犀牛。」當時,他最要好的朋友都陸續成婚,只有他情無所歸,最後他將童貞獻給了青樓,並染上了梅毒,而後他憤憤地說:要去女人那裡嗎?別忘了帶上你的鞭子!45歲后的尼采陷入了瘋狂,跟最好的朋友瓦格納鬧僵以後,他就被送進了精神病院,他唯一的妹妹照顧了他整整十年,在新世紀的一個早晨,他靜悄悄的離開了人間。
20:蘇曼殊(1884-1918)中國詩人,作家,畫家,書法家
他先後幾番出家,依然斬不斷情絲糾纏,是鴛鴦蝴蝶派的開山人。曼殊大師大概是中國最風流的花和尚了,他情人的名單:青梅菊子,表姐靜子,師妹雪鴻,鄰家佩珊,友妻何震,青樓金鳳……35歲他因腸胃病卒於上海,恰如自己的詩句:人間花草太匆匆,春木殘時花已空。
21:嘉寶(1905-1990)好萊塢巨星。
一個英國記者說,她的臉是人類進化的終極,她是哈姆雷特以來最憂鬱的斯堪的納維亞人。阿道夫.希特勒也是她的影迷,二次大戰的時候,嘉寶曾經說:我要殺了他。她是真正的冷美人:迷茫,失落而孤獨,她自己評價:我笨拙,害羞,緊張,恐懼,對我的英文過於敏感,這就是為什麼我在自己的周圍築起一道高牆,並永遠的躲在它的後面。「我將以單身終生」,這是嘉寶在《克里斯蒂娜女皇》里的台詞,她很好的實踐了它。「你真的沒有愛過別人嗎?」有人問,「愛過,斯蒂勒。」(帶嘉寶走向好萊塢的導演,同志)。嘉寶曾四次獲奧斯卡提名,卻從未得獎,後來奧斯卡委員會為嘉寶特設了一個獎項,以表彰她在電影中閃光的表現,當然她沒有去領,她的朋友說,也從來沒在她的家裡見過那個獎。她是永遠的神秘女郎。
22:金岳霖(1895-1984)中國哲學家、邏輯學家、情痴
若論近現代中國第一才女,非林徽因莫屬,三個舉世無雙的優秀男人終身都為她苦:一個摔斷了腿(梁思成為博美人一笑,失急慌忙掉下車來),另一個為覓得佳人,嫌飛機太慢,自己先飛了下來(徐志摩),這最後一個,就是我們的金先生,為了她,一輩子不娶(想想林去世后,梁都曾續弦),且與情敵毗鄰而居,終身為友,一段情,三洲人士共驚聞。「一身詩意千尋瀑,人間萬古四月天」,這是林去世后,金先生的輓聯,很多年後的一天,他突然招呼朋友吃飯,席間說:今天是徽因的生日,舉座皆然。晚年,曾有記者套老先生的這段「絕對隱私」,他想了好久,才略帶傷感地說:「我所有的話,都應該同她說,我自己不能說——我沒有機會同她說了,所以我不願意說, 也不願意有這種話!」
23:保羅.薩特(1905-1980):法國存在主義哲學家
薩特永遠是這個樣子:嘴裡叼著個大煙斗,一雙不相信你的眼睛在厚厚的鏡片後面凝視著別人。他不相信人,他拒絕了來自官方的一切榮譽(包括拒領1964年度的諾貝爾文學獎),他被譽為「人類二十世紀的良心」。薩特跟女權主義者的先驅波伏娃的愛情,被稱為哲學史上的美談。他們在不遺餘力地實踐自己的哲學,甚至有一段時間,他們和波伏瓦的學生奧爾加關係曖昧,理由是:重新創建人與人之間的關係。波娃是不可能與薩特結婚的,因為她的女權思想是如此徹底,徹底到讓她拒絕了男上位的任何可能,更遑論作為女人枷鎖的婚姻?1980年薩特去世,六萬名巴黎市民浩浩蕩蕩的為他送葬,當時的法國總統德斯坦說:薩特的逝世,使我感到人類智慧的一盞明燈熄滅了。
24:馬塞爾.普魯斯特(1871-1922)-----法國作家
出身貴族的他自幼體弱多病,成年後,更是卧床不起,以至於大門不出二門不邁,一個人在床上回憶起過去的好時光,並把它們記錄下來,惶惶七大卷的《追憶逝水年華》就這麼誕生,成為意識流派的開山鼻祖。(它的這部偉大作品也被公認為讀者最少的曠世經典——因為實在是太長了,有七個《紅樓夢》那麼長。)《追憶》是自傳體性的小說,情節可真可假,但人物都可以在普魯斯特的周邊找到原型,比較過分的,也是普魯斯特比較聰明的地方是,小說中他所愛慕的那些款款少女,其實都是河莉秀,現實中,「她們」都是鐵骨錚錚的男兒,嗯,不用說了,這個病丫丫的肺結核患者,其實是個隱藏的同志。
25:卡夫卡(1883-1924)奧地利作家
卡夫卡到死都只是個保險公司的推銷員,死前,他委託好友布勞德焚燒他所有的稿件,布沒有執行,也因為這樣,他才享受到這般的身後哀榮,但這樣的哀榮,又與他本人何關呢?他的三部長篇都沒有寫完(《審判》《訴訟》《城堡》),但都成了現代人鑽研的經典,好若維納斯的斷臂,沒有人知道失落的在什麼地方。他一生都在猶豫,徘徊,拿不定主意,包括愛情,他先後與菲利斯小姐兩次訂婚,又兩次毀約,最終他宣布:「在精神上,我無力結婚,你不會幸福的。」「我要不顧一切地得到孤寂,我要不顧一切地同所有事情、所有人斷絕關係」——引自卡夫卡的日記,他做到了。
26:波伏娃(1908-1986)法國作家,女權主義者,薩特的終身伴侶
男人的聖經叫《HOLLY BIBLE》,女人的呢?答案是《第二性》。不誇張的說,波伏娃的橫空出世,改變了半個世界:女人們從此站起來了!「女人不是天生的,而是變成的」,這是波伏娃最著名的論斷,之前那麼多的哲學家,諸如尼采叔本華們都對女人充滿了刻骨的仇恨,認為她們是先天的愚蠢與不可救藥!救人者當救己,波伏娃用事實封住了他們的嘴。1980年,薩特去世,波伏娃作《永別的儀式》,六年後,她與薩特合葬在了巴黎蒙帕納斯公墓。
27:希思(1916-2005)英國首相
1974年,他到訪中國,毛澤東說:97年到香港看回歸啊;周總理說:我們都要來!事實上,希思成為唯一親眼看到的人,回首往事,是否也有一些蒼涼? 他是英國第47任首相,於74年下台,最大的功績:推動英國加入歐共體。34歲時,半路殺出個程咬金,一位老兵搶走了他戀愛十多年的女友凱雷文,從此他終身不娶,更不喜歡談論婚姻,他曾不無賭氣地說:我從不因為沒有老婆而後悔。我只聽到許多人後悔自己娶了老婆。(希思的酷愛是音樂,鋼琴8級,見琴就彈,曾受邀來京指揮過中央交響樂團)
28:拉斐爾(1483-1520)義大利畫家
說到了梵高,不能不說到他,作為歐洲文藝復興『三劍客』之一(另兩位:達芬奇與米開朗基羅)的拉斐爾,一樣在37歲的大好年華,英年早逝。拉斐爾畫作中的人物清秀,場景祥和,尤以「秀美」著稱,一如他本人。他終身未婚,曾與一位紅衣主教(哈哈,不是紅衣教主哦)的侄女馬蒂亞訂婚,可惜不得而終。
29:米歇爾.福柯(1926-1984)法國後現代思想家
1981年,第一例艾滋病在洛杉磯被發現,三年後,福柯就染上了這個時髦病,並且在很短的時間裡就一命嗚呼,他的同性伴侶丹尼爾.德費爾此後在法國建立了全國第一個艾滋病協會。「同性戀一日不得寬容,就不是一個真正文明的社會」福柯如是說,他的論斷給無數的同志們帶來了希望的曙光,只是在天亮之前 ,他先去世。
30:司湯達(1783~1842)法國作家
本名亨利·貝爾(Henri Beyle)。1783年1月23日生於格勒諾布勒城,1842年3月23日卒於巴黎。1796年進入當地中心學校學習。1799年到巴黎,在軍事部供職。曾隨拿破崙軍隊到義大利和莫斯科。1814年波旁王朝復辟,他前往義大利米蘭僑居,從事寫作。1815年發表第一部作品為音樂家傳記《海頓、莫扎特、梅達斯太斯的生平》。1817年發表《義大利繪畫史》。1837年完成《拿破崙傳》,但直到他逝世后才出版。1821年回到巴黎,繼續寫作生涯。1827年發表第一部小說《阿芒斯》,描繪復辟時期貴族生活,無情嘲諷腐朽的封建階級。時隔兩年後問世的中篇小說《瓦尼娜·瓦尼尼》,通過一則革命與愛情尖銳矛盾的故事,反映義大利燒炭黨人爭取民族解放的鬥爭。
31:克爾凱郭爾(1813年~1855年)
丹麥基督教思想家。存在主義的先驅。1813年5月5日生於哥本哈根,卒於1855年11月11日。早年在哥本哈根大學學習神學,因對理性哲學特別是黑格爾主義的批評而著稱。其哲學主旨在於以個人生活的體驗論證個性原則和對上帝的信仰。他認為存在就是由痛苦、煩惱、孤獨、絕望、情慾、熱情等情緒構成的個人的存在,個人不斷地超越自身趨向上帝,並在對上帝這個「絕對的對方」的關係中規定自身。他的哲學思想大多是通過文學作品表現的,而且往往採取日記、格言的形式。其思想在第一次世界大戰後的德、法等國具有很大影響,對存在主義的產生和發展起了先導作用。著有《非此即彼:生活中的一個片斷》等。
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