標籤:大法師

相傳是太上老君的唯一徒弟,也是外丹道最早的嫡傳。被認為是內外丹道都悟性極高,得傳法寶「八卦紫金爐」。

1玄都仙長

無為指導思想
變化無窮,各有所歸。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。是故聖人守司其門戶,審察其所先後,度權量能,校其伎巧短長。夫賢、不肖、智、愚、勇、怯、仁、義,有差。乃可捭,乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴;無為以牧之。《鬼谷子》
人世間萬物萬事,數之不盡,物質的運動客觀規律無窮無盡,但都有自己的特殊客觀規律。聖人如何完成人類的理想天地,鬼谷子提出「無為」的思想觀念,這是本章的中心思想。鬼谷子與老子的「無為」 是共識,那麼,確定「無為」 的範疇,對通曉本章經義起著重要的作用。​

2尹喜

歷史上的尹喜。道教教徒尊稱為「玉清上相」。司馬遷《史記》記述了一個故事:老子久住周都研究道德學問,后見周朝衰敗,就離開周都,到了函谷關,關令尹喜說:「您就要隱居了,請勉為其難為我們寫本書吧」。當時老子就寫了一本書,分上下篇,闡述道德的內容,共5000多字。這就是歷史上老子西度過函谷關留下《道德經》五千言的故事。尹喜是春秋戰國時的道家學派代表人物之一,後來,莊子稱他為「古之博大真人」。老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道,一住便是好多年。老子日夜著書立德,修行練功,經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播,將所著《道德經》授於尹喜,獨自西行,不知去向。尹喜銘記師父教誨,虔心研讀《道德經》五千言,能解其奧妙,釋其玄理,又自著九簡,名曰《關尹子》(即尹真人文始經九篇),既高深,又廣大,深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一,收錄在《百子全書》之中。老子歸隱前的最後一個弟子正是尹喜,也是《道德經》的唯一傳人。正合封神演義中的玄都大法師的身份。 

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