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王子寨,位於湖北省荊門市京山縣宋河鎮西北邊陲,海拔480.5米,是宋河鎮最高的山峰,也是宋河、綠林、三陽三鎮交界處的一座名山。山之西邊是綠林鎮墩嶺,北面是高關水庫,臨近三陽鎮。王子寨原名太元山,是一處遠近聞名的佛教聖地,已有上千年的歷史。

    王子寨,位於湖北省荊門市京山縣宋河鎮西北邊陲,海拔480.5米,是宋河鎮最高的山峰,也是宋河、綠林、三陽三鎮交界處的一座名山。山之西邊是綠林鎮墩嶺,北面是高關水庫,臨近三陽鎮。王子寨原名太元山,是一處遠近聞名的佛教聖地,已有上千年的歷史。
    關於王子寨的來歷,有這樣一個歷史傳說。古代新羅國位於朝鮮半島東南部,國都金城,即今韓國慶州,新羅國奉行親唐政策,新羅女王金善德曾派王子到大唐來讀詩經學佛。京山在唐朝是朝中重地,設州置縣,並派名宦重臣在此主事,綠林山中的寺宇聞名遐邇。新羅國女王之王子入唐后,即奉唐太宗李世民之命,在京山宋河太元山禪寺學佛。這段歷史在清朝康熙版《京山縣誌》中有記載。新羅王子到太元山後,因迷戀這裡的大好河山,讓其回國登基做皇帝,他都毅然決然地推辭了,有「不愛江山愛太元山」之說。據傳,新羅國王子法力無邊,能呼風喚雨,撒豆成兵,上山下山乃飛來飛去。因太元山上無水,王子借用山下墩嶺村袁家泉水,將泉水提引至山頂,供寺廟僧人、香客生活之用,還澆灌山上樹木植被,泉水從山頂飛流直下,被村民用來灌溉農田。墩嶺人由此對王子心存不滿,為阻止太元山用袁家泉水,墩嶺人就將月母子生小孩后的血,偷偷放入袁家泉水中,把王子提水上山之法術給破了,泉水再也不能上山了。於是,新羅王子非常生氣,怨恨墩嶺人心不好,一氣之下出走太元山,到達太元山南邊十餘里的芭蕉寺修行。當地百姓為紀念新羅王子在太元山行善親民,便將太元山改名為王子寨,名字一直沿用至今。
    王子寨山頂自古至今建有寺廟,共十餘間廟宇,供奉的是忠義神武關聖大帝,屬於佛教,數百年香火不斷,留下了很多鮮為人知的傳說。相傳祖師菩薩追趕黑龍至草窪沖,腳下滑跌,大喝一聲,河石蹬印,黑龍鑽入喝口山下黑龍池。因傳說而保存下來的地名今日還在,像「草窪沖」、「黑龍池」、「墩嶺」、「喝口山」等,都在王子寨周邊。在王子寨寺廟前,立有清朝嘉慶二年(公元1797年)仲春《太元山重修關殿古剎碑》等十多塊石碑,碑文記載了王子寨寺廟建、毀、修之歷史。最早石碑可追溯到東漢建武三年,即公元27年,距今有近2000年的歷史,當年的綠林好漢有可能駐紮過太元山。
王子寨一峰突起,三面山勢陡峭,一面與低山相連,山寨易守難攻,歷來為兵家必爭之地。抗日戰爭期間,王子寨駐紮著國民黨軍隊,依靠山上古城牆、炮樓等牢固工事,堅守王子寨陣地數年。日本兵從天王八字門掃蕩過來,派精兵攻打王子寨據點,未曾攻克下來。接著,在姚河雷家崗用迫擊炮轟擊王子寨,隨後還用飛機投彈轟炸王子寨,可是炮彈或炸彈總是落不到王子寨山頂,只是在周邊半山腰爆炸。或許是新羅王子或關公菩薩顯靈,保佑王子寨這塊佛教聖地不受戰火侵襲吧。因抗日戰爭和解放戰爭期間,有軍隊在王子寨駐紮過,山寨城牆、城門、炮樓如今仍然依稀可見。
    民國時期,附近鐵爐沖的武俠王駝子在王子寨佔山為王,留下了很多真實而又傳奇的故事。據傳,王駝子是綠林起義領袖「三王」之後人,祖籍三陽鎮三王城,即綠林好漢的故里。他家在綠林鎮鐵爐沖,與王子寨相隔上十里遠。王駝子生於清朝末年,因駝背而得名,長得五墩三粗,其力氣很大,武功高強,號稱京山「北山一條龍」。他像綠林好漢一樣,多年占王子寨為王,是一位傳奇式歷史人物,卒於上世紀六十年代。上世紀三四十年代,王駝子多次在王子寨組織召開武林大會,吸引周邊武術高手前來打擂,都被其打下擂台,使王駝子名聲大噪,威震一方。王駝子是一名知名獸醫,據說在給牛打針時,都是他一人將牛扳倒在地,然後再給牛打針,不需要他人幫忙,可見其力量之強大。
    登上王子寨,可以看到殘存的古城牆,石城牆建有東西南北四道山門,即有四條可上山之路。東邊的雞公寨、雞母寨封鎖六家衝口,王子寨村過去叫六合大隊,由六條山沖組成。西面是綠林鎮墩嶺,墩嶺即當年祖師爺用腳蹬過的山嶺,王子寨與墩嶺的黑龍池、喝山口隔谷相望。王子寨北面是京山縣最大的人工湖——高關水庫,在山頂可見浩瀚的湖面,碧水連天,山水相依,景色如畫,襯托出王子寨之靈氣。南面有太平寨諸山,感覺在王子寨山腳下奔騰蜿蜒,似虎踞龍蟠,成嶺成峰。四面河山,盡收眼底,無限風光在險峰。山頂東側是天塹眼,深不見底,投石聞聲,迴音斷續綿長。寺廟北側有一眼「大神水井」,山泉流出入井,即使近年來罕見的乾旱,井水仍終年未乾涸,供寺廟僧人和香客生活用水。

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