1漢語詞語

英文翻譯
形容詞 current;currently in effect; in force;active

2術語

作用
佛教大乘有宗指由「種子」所產生的一切現象,是「種子」潛伏狀態的顯現,故名。包括七轉識(即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識),及與七轉識相應的心所有法(心理活動和精神現象),七轉識所變之「相分」(認識對象)、「見分」(認識主體)、三性(善性、惡性、非善非惡性)、三界(欲界、色界、無色界)、九地(欲界為一「地」,色界、無色界各有四「地」)等。但「現行」又能反作用於「種子」,使「種子」持續和增長,宇宙即依「種子」與「現行」相互作用、互為因果而周流不息。
煩惱通過「種子」和「現行」的相互作用來折磨人的心靈。佛教認為,就像草是由種子生出來的一樣,人心上的種種煩惱其實是有「種子」的,它存在於第八識上,有機會它就要生出「煩惱之草」來,這就叫「煩惱現行」——在生活的種種境界上表現出來。煩惱「種子」哪裡來?又是「現行」熏習成的。換句話說,比如今天我很煩,不過第二天就不「很煩」了,好像「煩惱」已經消失掉了,但佛教認為,那個「煩惱現行」是過去了,但心底留下的「煩惱種子」還在,有機會它還會出來的。而且這種煩惱「種子」還會慢慢通過「現行」增加勢力,也就是說,它原來可能只有一分力量,但如果心靈老是處在煩惱之中,心靈上的這種「染污」狀態就會熏習煩惱種子,使之力量漸漸增強,慢慢地它就具有了二分、三分力量,那麼當它再遇緣「現行」的時候,就會非常可怕。從這個角度來看高校內的自殺事件,當事人也是心裡的「煩惱種子」力量越來越大,「現行」的折磨也越來越強烈,而原來克服煩惱、回復平靜的心力越來越弱小,在此種不堪忍受的情況下,當事人覺得心靈鬥爭獲勝,克服煩惱的希望越來越渺茫,為求解脫,便採取了激烈的行為。 

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