標籤:歷史人物

由余,一作繇余,罕之第三十七世孫。(軒轅黃帝之五世孫夏禹的三子少康氏,又名罕,封於無餘;為無餘王,余氏即由此始),春秋時天水人。由余的祖先原為晉國人,因避亂才逃到西戎。後來,由余奉命出使秦國。他見秦穆公賢明大度,便留在了秦國,秦穆公元年(前659年)投入秦國,被秦穆公任為上卿(即宰相),為秦穆公出謀劃策,幫助秦國攻伐西戎,一舉攻伐錦諸戎、緄戎、翟戎、義渠等十二個戎國,遂稱霸西戎,使秦位列春秋五霸。由余的子孫遂以他的名字以姓氏,稱為由氏和余氏。

1由余信息

公元前623年1月2日,由余病歿,秦穆公悲痛萬分,輟朝一日以示哀悼,又為他建造墳墓4座:陝西雍州、武功郡丁山、西安等3座,江南淮安府武功山等。

2由余功績

他的事迹,在史記-秦本紀中有記載,首先來說他對秦國的貢獻之一就是,在一定程度上影響了秦國在春秋中期的意識形態的發展,秦文化有一個特徵就是「拿來主義」,春秋初期的秦國文化是比較落後的,商鞅變法之前的秦國文化所奉行的倫理價值觀基本上都是周人的禮制,所以秦國在穆公時代,基本上所認為比較珍貴的東西,還是典型的農耕民族所崇奉的宮室,財貨,由余第一次出使秦國,秦穆公向他展示秦國的宮殿珍玩,由余說:「使鬼為之,則勞神矣。使人為之,亦苦民矣。」秦穆公感到比較奇怪,說中原華夏國家治理,靠的是詩書禮樂法度,即使這樣,還是不能救世於混亂,戎夷沒有這些,要治理好豈不是更加困難?由余說:恰是中原華夏有詩書禮樂法度所以才那麼難以治理,自上古聖人黃帝創造了禮樂法度,並親自帶頭貫徹執行,也只是實現了小的太平。到了後代。君主一天比一天驕奢淫逸。依仗著法律制度的威嚴來要求和監督民眾,民眾感到疲憊了就怨恨君上,要求實行仁義。上下互相怨恨,篡奪屠殺,甚至滅絕家族,都是由於禮樂法度這些東西啊。而戎族卻不是這樣。在上位者懷著淳厚的仁德來對待下面的臣民,臣民滿懷忠信來侍奉君上,整個國家的政事就像一個人支配自己的身體一樣,無須了解什麼治理的方法,這才真正是聖人治理國家的方法。從這方面來看,由余自戎使秦,與穆公的這段對話,反映了秦在春秋時代一方面積極吸收周文化成果來建立制度文化層的同時,還在不斷在與戎族的交往鬥爭中,拿來了戎族的功利主義,這一點給後來秦國能夠徹底的實行商鞅變法打下了一定的文化心態基礎,秦穆公認識到由余是個人才,如果讓他在戎,則會成為秦國的禍患,於是設計讓由余歸順了秦國,秦穆公三十七年,秦採納由余的策略,轉變進攻方向,全力攻伐西戎,滅掉十二個西戎小國,史稱穆公益國十二,開地千里,遂霸西戎,因為西周亡於西戎,所以秦穆公的對戎戰爭雖然沒有像齊桓,晉文一樣取得中原霸主地位,但是周天子還是一樣派遣召公向秦穆公致伯,承認秦的西方霸主地位,大大提高了秦國在諸侯中的影響和地位,在左傳等史書中,秦國的歷史自秦文公開始見於《春秋》,但多不書國君事迹,而自穆公稱霸,「秦伯」之號開始頻繁出現,這也可以算得上是由余對秦的功績,最關鍵的是,穆公向西擴張,給尚處在發展階段的秦國一個比較廣闊的戰略縱深和發展空間,為400年後秦國一統天下奠定了堅實的基礎

3學說

學術界一般認為,"仁義"一詞出現於孔子之後。然而據史料記載,春秋時期由余(即余氏和由氏始祖)就提出了這一治國論說,早於孔子、孟子。

4歷史記載

據《史記·秦本紀》記載:
戎王使由余於秦。由余,其先晉人也,亡入戎,能晉言。聞繆公(穆公)賢,故使由余觀秦。秦繆公示以宮室、積聚。由余曰:"使鬼為之,則勞神矣。使人為之,亦苦民矣。"繆公怪之,問曰:"中國以詩書禮樂法度為政,然尚時亂,今戎夷無此,何以為治,不亦難乎?"由余笑曰:"此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂法度,身以先之,僅以小治。及其後世,日以驕淫。阻法度之威,以責督於下,下罷極則以仁義怨望於上,上下交爭怨而相篡弒,至於滅宗,皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下懷忠信以事其上,一國之政猶一身之治,不知所以治,此真聖人之治也。"
於是繆公退而問內史廖曰:"孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈之何?"內史廖曰:"戎王處辟匿,未聞中國之聲。君試遺其女樂,以奪其志;為由余請,以疏其閑;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有閑,乃可虜也。且戎王好樂,必怠於政。"繆公曰:"善。"因與由余曲席而坐,傳器而食,問其地形與其兵勢盡縱,而後令內史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之,終年不還。於是秦乃歸由余。由余數諫不聽,繆公又數使人閑要由余,由余遂去降秦。繆公以客禮禮之,問伐戎之形。

5評價

此文,由余建議秦穆公以把上古帝王黃帝作為榜樣,提倡"聖人"之治,要以仁義禮樂治天下。他認為中原變亂的原因是不施仁政,導致"上下交爭怨而相篡弒"。戎夷雖然沒有"禮樂法度",卻能做到"在上者淳樸,在下者忠信",整個國家非常團結。這番話說得讓秦穆公佩服得五體投地,也讓他感到憂慮:戎夷擁有這樣的賢才對他來說是個巨大的威脅。於是,穆公與內史廖緊急商量,決心用美人計敗壞戎王心志,並用離間計挖走了由余,為他成就春秋霸業奠定了基礎。

6總結

雖說,若以《史記》所載由余的話就斷定仁義概念出於秦穆公時代,則未必是史實,但由余確實對秦國成就霸業起到很大的作用。學過歷史的人都知道,春秋秦晉餚山之戰後,秦國的東進基本沒有可能。而由余獻策后,秦穆公開始向西開拓,"益國十二,開地千里,遂霸西戎。天子使召公過,賀穆公以金鼓。"秦國才逐漸由一個偏處西隅、被稱為夷戎的落後邦國發展成為吞併六國、建立中國歷史上第一個強大王朝的大帝國,並成為世界古代史上東方民族中的佼佼者。

7圖譜

謚號
姓名
在位時間
都城
周人始祖

黃帝
約前2700年—約前2600年


玄囂



蟜極



帝嚳


先王時期

姬棄



姬台璽



姬叔均



姬不窋



姬鞠



姬公劉



姬慶節



姬皇仆


姬差弗


姬毀隃


姬公非


姬高圉


姬亞圉


姬公叔祖類

周太王
姬古公亶父


周王季
姬季歷


周文王
姬昌
約前1099年—約前1061年
鎬京
西周時期
周武王
姬發
約前1050年—約前1045年
鎬京
周成王
姬誦
約前1044年—約前1008年
鎬京
周康王
姬釗
約前1007年—約前982年
鎬京
周昭王
姬瑕
約前981年—約前963年
鎬京
周穆王
姬滿
約前962年—約前908年
鎬京
周共王
姬繄扈
約前907年—約前896年
鎬京
周懿王
姬囏
約前895年—約前871年
鎬京
周孝王
姬辟方
約前870年—約前862年
鎬京
周夷王
姬燮
約前861年—約前854年
鎬京
周厲王
姬胡
約前853年—前841年
鎬京
共和(一說為皇君姬和攝行天子政)

前841年—前828年
鎬京
周宣王
姬靜
前828年—前782年
鎬京
周幽王
姬宮涅
前781年—前771年
鎬京
周攜王
姬余臣
前770年—前760年
攜邑
東周時期


秦上卿(宰相)
由余
前659—前623年1月2日
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