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男女授受不親

標籤:傳統思想傳統禮儀儒家思想

古代交際禮俗。上古男女交際自由,進入宗法社會后,女性逐漸淪為男性的附庸。然直至西周時的中原地區,華夏民族仍多少保留原始氏族的遺風,仲春之月,男女自由相會,盡情歡娛。至戰國時期,儒家經典規定的貴族家禮,強調男女隔離與疏遠,嚴防非夫婦關係的兩性有過多的接觸,不允許女子與非自己丈夫的任何男子發生愛情與性關係。自宋代以後,士大夫之家,男女之分更為嚴格,將婦女囚禁於一個狹小的天地,不僅限制壓抑和摧殘了女性對理想異性的愛慕之情,而且扭曲她們的思想、感情與慾望,使其自覺變成封建道德力量的馴服工具。

1成語解釋

【名稱】男女授受不親
【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn
【解釋】授:給予;受:接受;親:親自接觸。古代禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往。
男女之間表達感情或者愛慕之心,不要那麼直接,而是委婉一點,含蓄一點,無論是贈予物品或者是接受信物的一方都應保持一定的禮節,尊重對方,不讓對方難做,也不讓自己難堪。萬一對方對你沒那個意思,也不好當面說,讓你下不來台,這樣才算是懂得禮貌。(只有這種對感情的理解和解釋,歷經兩千年到現在依然傳承下來,並為現代人所接受)
【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:「男女授受不親,禮也。」

2起源

《孟子·離婁上》:「淳于髡曰:『男女授受不親,神情民?』孟子曰:『禮也。』」
授:給予;受:接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。
「男女授受不親,禮也。」 具體意思是:男人和女人的動作不要親密,這就是禮儀。 《禮記.曲禮》:「男女不雜坐,不同施枷,不同巾櫛,不親授。嫂叔不通向,......外言不入於梱,內言不出於梱。女子許嫁,纓,非有大故,不入其門。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗與同席而坐,弗與同器而食。」宋司馬光《涑水家儀》:「凡為宮室,必辨內外,深宮固門內外不共井,不共浴室,不共廁。男治外事,女治內事。男子晝無故,不處私室,婦人無故,不窺中門。男子夜行以燭,婦人有故出中門,必擁蔽其面。男僕非有繕修,及有大故,不入中門,入中門,婦人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女僕無故,不出中門,有故出中門,亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮,傳致內外之物。」明沈采《千金記》第十一出:「多謝客官。自古道『男女授受不親』,侍奴家放在地下,客官自取。」 以及後來的明湯顯祖《牡丹亭》中,已經將自由戀愛完全束縛,清曹雪芹《紅樓夢》中,黛玉在行酒令時情急曾一句:「良辰美酒奈何天!」被寶釵抓到話柄,更是說明封建禮教對愛情的影響已經到了根深蒂固的程度。

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