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佛學術語,梵語vipa^ka-vijn~a^na。音譯毗播迦毗若南。為阿賴耶識之異稱。乃因果業報之主體。唯識家以阿賴耶識系由善惡業所薰習,以業種子為增上緣而招感異熟果,故稱異熟識,為阿賴耶識之果相。前六識雖亦為異熟果,然僅為別報而有間斷,故非『真異熟』;相對於前六識者,有情總報之果體(即第八識)方是真異熟,以其具有業果義、不間斷義、遍三界義等三義,故稱異熟識。然至究竟佛果之前剎那方舍其名,即異熟識之名僅存於善惡業之果位;至成佛果時,無論異熟之因或果全不存在,屆時即無此名。又識之三能變中之初能變,即以『異熟能變』稱之。[攝大乘論本卷上、成唯識論卷二、卷三、卷五、卷八、成唯識論述記卷二末、卷八本]
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