標籤: 暫無標籤

癮魂,出自曹國正所著《博弈聖經》,它是指一種非物質的像以太一樣的存在,並且充斥在細胞微粒之間。在博弈中,當各種慾望來臨時,它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安,身體膨脹得難以忍受的狀態,而當慾望得到滿足之後,它又會讓人感到癮魂退去時的輕鬆、虛空、愉快。

目錄

1 癮魂 -癮魂

1.出自《博弈聖經》

2.癮魂
【釋義】:它是指一種非物質的像以太一樣的存在,並且充斥在細胞微粒之間。在博弈中,當各種慾望來臨時,它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安,身體膨脹得難以忍受的狀態,而當慾望得到滿足之後,它又會讓人感到癮魂退去時的輕鬆、虛空、愉快。

3.《博弈聖經》中的癮魂的描述

人類的慾望很多,任何一種強烈的慾望來臨時,人們會感到人體100多種不同形狀、大小細胞中的每一個細胞與細胞虛空之間充滿癮魂,感到無比沉重、坐立不安,膨脹得難以忍受。當慾望得到滿足之後又會感到癮魂退去時的輕鬆、虛空、愉快,慾望是在癮魂的壓力下結束了它的過程,人們會再次瘋狂地追求世界上的各種其他事物。人類的最終目標是博弈正理的自私性,只有它才能打開精神興奮的大門。靠靈魂和意識的光芒的指引來找到博弈正理,只能走向博弈的深淵。這個深淵還是一個巨大的鴻溝,跨越它一定是在飛秒瞬間,奇迹也會發生在那裡,因為那裡是飛秒瞬間的匯合處。一切在那裡競賽,在那裡分出輸贏,那裡可以表現出願望去追求財富和能力,也是萬物本性的呈現。那裡也可以迷失方向,丟失自我慾望,把自己的感知和偉大的自我給扭曲了,正理沒能被領悟,目標未能達到,人們十分想要的東西反而得不到,它在不停地運動,像在和人們遊戲。單一弱智原理就是在這裡和一個人玩捉迷藏,捉住它也很難禁錮。在理想的界限內,有限和無限並不是對立的,而是國與正的關係。
  任何一個近似對立的事件都可以看成是一個博弈場。隨著真理不斷被確認,錯誤也不斷在改變,錯誤並不是與真理並存,大部分可以用對立和並存做出解釋,那也決不是解釋的全部。當說明一些事實並做出證明與對立之間的競爭,正理就不在直覺中,而是存在於整個意識中。這些意識從我們已有的那些具體的東西中可以體驗到,我們會自覺或不自覺地感覺到真理的存在 ,但是總是比期望的更偉大,比人可以達到的更加無限。由於個人的精力和時間的有限性,博弈的意義最終會消失,奇怪的是所有的人都會對此提出挑戰。有限在博弈的任何地方停留,博弈決策人決策期望的概率永不會和諧。人類唯一不能作弊的是,如實表現出對博弈的悲觀主義結果作出一個姿態,接二連三的真實表現,導致人生觀發生變化,意志會取代它的慾望,偉大的期望目前和將來永遠都不能達到。有些人犧牲現在而傾向於將來,像一位農夫辛勤地餵養自己的綿羊,突然有一天,毫無敵意的綿羊被砍下了頭顱。這是博弈精神偉大之處,也是令人不解之處,這就是愛情。其實這是一種自私,一個接一個愛情的連續,遊戲才繼續下去。
資料:《博弈聖經》http://www.caoab.com


 

上一篇[想象力]    下一篇 [疤痕]

相關評論

同義詞:暫無同義詞