標籤: 暫無標籤

皮特·西格(Pete Seeger,1919年–) 他是美國著名的民歌歌手,是民歌復興運動的先驅,有「美國現代民歌之父」之稱。是他促進了美國民間歌曲的普及。以歌唱世界大同、和平、愛情主題的歌曲聞名。他還是著名的社會活動家,致力於促進社會公正、言論自由和環境保護。

1 皮特·西格 -簡介

皮特·西格皮特·西格

 皮特·西格出生於美國俄克拉荷馬州的一個音樂世家,父親是著名的音樂學家和作曲家,母親是一位小提琴演奏家。受家庭的熏陶,皮特·西格從小就萌發了對音樂的無限興趣,並逐漸形成了政見自由的主張。在父親忙著從國會圖書館轉錄各類音樂、編輯大量音樂刊物的時候,年輕的皮特卻夢想成為一名新聞記者。在他眼裡,音樂不過是一種隱喻和載體,服務於個人乃至社會的自由。以後,他組織了民謠史上赫赫有名的「紡織工」樂隊。50年代初,麥卡錫主義猖獗一時,Pete被列入了黑名單,可幸運的是這時他遇到了爵士、布魯斯音樂發掘者約翰·哈門德這位頗具慧眼和膽識的伯樂簽下了這支樂隊。從此,皮特·西格開始了他半個世紀的音樂之旅。

2 皮特·西格 -家庭生活:

皮特·西格出生在紐約曼哈頓的中城。他的父親查爾斯·路易斯·西格(Charles Louis Seeger)是一位音樂者。他的母親是一位古典小提琴演奏家和教師。皮特·西格7歲的時候,他的父母離婚,他的繼母露絲(Ruth Crawford Seeger)是一位出色的作曲家。他的長兄查爾斯·西格(Charles Seeger III)是一位射電天文學家,他的二哥約翰·西格(John Seeger)執教於道爾頓學校。皮特的叔叔阿蘭·西格(Alan Seeger)是一位詩人,在一戰中陣亡。他同母異父的妹妹,佩吉·西格(Peggy Seeger)也是一位著名的民歌表演者,她嫁給了Ewan MacColl,此人被譽為英國民歌之父。皮特的同父異母弟弟邁克·西格是新失落城漫遊者樂隊(New Lost City Ramblers,該樂隊在民歌復興時期曾經名噪一時,錄製了許多民歌音樂)的創始人,樂隊的成員之一約翰·科恩(John Cohen)與皮特的另一個同父異母妹妹佩妮·西格結婚。

3 皮特·西格 -生活經歷:

早期經歷(1940年以前)

皮特·西格少年時就讀於康涅狄格州的一所寄宿中學(Avon Old Farms),那時,皮特閱讀了大量有關共產主義思想的書刊,形成了他自己的世界觀。雖然父母都從事音樂事業,但他們沒有強迫西格學習樂器,西格自己喜歡上夏威夷四弦琴。1936年,西格隨父親旅行,這次旅行讓他見到了民歌的力量。在加利福尼亞的阿什維爾第一次聽到了五弦的班卓琴,從此他迷戀上這件樂器,並成為班卓琴的演奏大師。

1936年在哈佛大學新聞系學習,當時的理想是成為一名記者。大二時退學。

畢業后,西格來到紐約,在那裡認識了民歌學著艾倫·洛馬克斯,艾倫「讓民歌走出圖書館」的理念深得皮特的贊同,艾倫幫他在美國國會圖書館的民歌檔案館里找了一份收集和整理民歌的工作。當時的月薪只有60美元,工作是從錄音中篩掉商業化的有種族歧視和「土」的音樂,選出最具代表性的美國民歌。這個項目由泛美聯盟(美洲國家組織的前身)的音樂部主持,西格的父親此時正在該部門擔任主任。這段工作讓他聽到了大量的民歌錄音,還結識了像「鉛肚皮(Lead Belly)」等一批民歌手,讓他在民歌領域有了深厚的積累,並且這段經歷讓皮特堅定了以唱歌為職業的信心。

1940年,皮特·西格在為移民籌款的慈善演唱會「憤怒的葡萄」上結識了民歌手伍迪·格思里(Woody Guthrie),此後他跟隨格思里到美國南方各地的教會、罷工現場、移民社區表演,聆聽並搜集人們傳唱的歌。皮特在格思里身上得到了最欠缺的生活體驗,成長為一名為人民歌唱的歌手。

不順利的演唱團體(1940年~1942年)

1941年,皮特·西格與米勒德·蘭佩爾(Millard Lampell)和來自阿肯色州的李·海斯(Lee Hays)成立「年曆歌手(Almanac Singers)」的團體,用他們的歌聲來演唱時事,支持工會並宣傳反戰。年曆歌手經常有許多不固定的成員加入演唱,包括伍迪·格思里、貝絲·洛馬克斯·霍斯(Bess Lomax Hawes,艾倫·洛馬克斯的妹妹)、鮑爾溫·霍斯(Baldwin "Butch" Hawes)、西絲·坎寧安(Sis Cunningham)、喬什·懷特(Josh White)、桑尼·特里(Sonny Terry,黑人口琴演奏家)和山姆·加里(Sam Gary)。西格在年曆歌手裡的演唱採用筆名「Pete Bowers」以為了不讓人由他的名字聯想到為政府工作的父親。

由於年曆歌手的許多成員都信仰共產主義,同情工人運動,反對美國參戰,西格就是其中堅定的一位。隨著納粹進攻蘇聯,共產黨也轉為支持參戰,年曆歌手開始演唱反法西斯歌曲。西格模仿格思里在班卓琴上刻下了「This machine surrounds hate and force it to suttender」(這件樂器將戰勝仇恨)。

年曆歌手的演唱不同於傳統民歌,開闢了民歌演唱的新形式。年曆歌手由於FBI策劃的輿論阻擾,不斷深究他們初期的反戰唱片,以致年曆歌手在1942年解散。

1942年6月西格應徵入伍,被分配到對日作戰的塞班島,在那裡負責一所戰地醫院的宣傳工作。這一時期,西格除了又認識了許多來自美國各地的民歌手,還學會了許多當地的土著歌曲,此後他一直留意世界各地的民歌,並有意地在自己的演唱會上向美國聽眾介紹世界民歌。

人民之歌1945年~

二戰結束后,西格回到紐約。1945年12月20日,美國歷史上第一個民歌手的組織「人民之歌」(People's Songs)在西格家中成立,西格被選為主席,併兼任《人民之聲簡報》(People's Songs Bulletin)的主編。由於共產黨支持的亨利·華萊士競選總統失敗,讓一大批支持他的美國左派歌手備受責難,人民之聲也體驗它要幫助華萊士競選而元氣大傷,因財務問題而終結。

皮克斯吉爾事件后,不再有人邀請西格參加慈善募捐的演唱會,他的聲譽跌入低谷。1949年,西格開始嘗試走商業化的道路,他與老友海斯、弗雷德·海勒曼(Fred Hellerman)和榮妮·吉爾伯特(Ronnie Gilbert)組成了一個民歌四重唱小組——織布工(Weavers),他們不再演唱時事歌曲,而是回歸民歌,形象也不同於年曆歌手時期,男士穿上燕尾服,女士穿上晚禮服。他們從前衛村酒吧(Village Vanguard)開始,1950年4月,織布工的第一張專輯出版,其中他們翻唱鉛肚皮的《晚安安瑞》(Goodnight Irene)在電台排行榜上13周高居首位,成為1950年最佳單曲。此後,織布工又錄製了許多民歌改編的歌曲,這些音樂不同於當時商業主流的愛情主題,題材豐富,在當時很受歡迎,許多歌曲對後來的流行音樂也產生了很大的影響。

在麥卡錫主義的橫行的時期,織布工由於以前年曆歌手的背景,進入電台封殺的黑名單,從1951年開始不能進行演出,也沒有公司願意給他們出專輯,織布工只能解散。一直到1955年,他們重新回到舞台,在座無虛席的卡內基大廳進行了復出首演。 

4 皮特·西格 -相關評論:

從最初的「紡織工」樂隊起,皮特就堅持製作純正的民謠。這一點反映在他選用的樂器上,即便在日後,民謠被普遍化的階段里,他依然矢志不渝地使用著原聲吉他與班卓琴。確實,要配合他清澈、透亮的聲線和時疾時緩、富有張力的演唱風格,複雜遠不如簡單更具表現力和感染力。在創作上,他反對製造權威,主張音樂的魅力在於富有個性色彩的詮釋,這種虛懷若谷、從善如流的態度令後世的音樂家敬仰不已。最讓人嘆服的也許應該是皮特的現場表演,他總愛在歌曲中插入白口,準確地說是與聽眾的交談——從街角的艷遇到童年的回憶。這樣,演唱者與聽眾間就不再停留於單向的「施」與「受」的關係。皮特用他頑童般的調皮在人們心中留下了常青的記憶。    

縱覽皮特的作品,不難發現他對社會的深刻洞察,對世界各地貧苦人民的體恤與關懷,還有那份作為民謠歌手與生俱來,而又忠貞不渝的對正義與自由的呼喚。1962年,他曾以一曲「花落何處」公開表達了對冷戰的厭惡。這一大膽而又叛逆的舉動所付出的代價是,皮特被禁止參加美國廣播公司電視台舉辦的民謠演唱會。但是,當一代代人一面馬不停蹄地感受到來自經濟大蕭條、乾旱、核威脅的恐慌時,一面也在皮特的音樂里找到了生存與面對的勇氣。甚至在南非種族隔離的血色天空下和三K黨出沒的田納西州的阡陌間,都有過皮特無懼的身影。 

無奈的是,民謠歌手們天生學不會政客們那套紙上談兵,面對生靈塗炭的悲劇,他們奉獻的僅僅是用精美旋律包裝下的一劑安慰劑——人,又怎麼可以依靠鑽木取火來融化冰冷堅固的現實呢?所以,從某種意義上說,皮特的反抗是頑強的,同時也是蒼白無力的,剩下的只有成熟地學會用音樂來調和多舛的命運,而不是去反抗。也許基於對這一點的認識,晚年的皮特如同一艘迷途知返的航船,不斷遠離狂熱,駛向寧靜的音樂本身。他開始為孩子們寫歌,與其它歌手乃至歌迷切磋溝通對音樂的理解以及組織舉辦民謠藝術節。1992年的費城民謠節上,他集合了65位家庭成員登台合唱,那種手足同堂、親密無間的場面堪稱民謠史上的經典瞬間。    

談到皮特對後世民謠藝術家的影響,不可忽略的是他的妻子托施·西格。1950年,皮特與托施在一間可以俯瞰哈德遜河的小木屋中共結連理。這對熱忱與慷慨的夫婦吸引了不少造訪者,每每使小木屋洋溢溫情與火花四濺的旋律。這間小木屋漸漸成為許多美國音樂家由南向北尋求靈感行程中必不可少的一站。    

1996年1月17日,皮特作為60年代的著名歌手入主搖滾名人祠。30年過去了,許多東西都被推翻重新估計,而「我們必將渡過難關」這首皮特30年前的名曲已飄洋過海,傳播到世界各地,今天許多人仍然在太陽底下,一邊吟唱它,一邊爭取著屬於自己的土地。如果你相信音樂有超脫自然的魔力,也許皮特已化身為哈德遜河上空最亮的一顆星,在漫無邊際的茫茫黑夜裡,照亮了那條由聆聽者心靈通向小木屋的捷徑。

5 皮特·西格 -專輯:

西格著有《怎樣演奏五弦班卓琴》(1948年)和《不完整的民歌手》(1973年)。歌曲有《花兒都到哪兒去了》和《變變變》。將在今年發行一張新專輯,長期追隨西格的藍領搖滾歌手布魯斯-斯普林斯汀(Bruce Springsteen)將在這張專輯中錄製一首歌曲。

6 皮特·西格 -新專輯:


 

皮特·西格斯普林斯汀與皮特-西格

布魯斯-斯普林斯汀將要客串演唱的這首歌叫做《God is Counting on Us》,是皮特-西格為墨西哥灣沿岸的漏油事件而寫的一首新歌,斯普林斯汀將在這首歌中演唱兩段和副歌部分。據了解,皮特-西格的這張新專輯將會通過Appleseed Recordings正式發行。

根據Appleseed Recordings的統計,這首《God is Counting on Us》已經是皮特-西格本人的各種唱片里斯由普林斯汀獨唱的第六首歌曲,Appleseed Recordings的老總吉姆-穆賽爾曼(Jim Musselman)在接受公告牌雜誌採訪時透露。在此之前,斯普林斯汀參與錄製的皮特-西格的作品包括1998年的《Where Have all the Flowers Gone》、2007年的《Sowing the Seeds》和《Give Us Your Poor》等等。
在本屆格萊美獎中,皮特-西格通過Appleseed廠牌發行的《Tomorrow's Children》獲得了「最佳兒童專輯獎」。除了格萊美獎之外,現年已經92歲的皮特-西格還獲得過肯尼迪中心獎(Kennedy Center Award)、總統藝術獎章和美國國會圖書館終身傳奇獎章。

Appleseed廠牌老闆吉姆-穆賽爾曼表示,他目前正在聯繫其他的音樂人,看是否還有誰願意在這張專輯中客串演唱,最近幾周就將簽約。

2006年,為了向偶像皮特-西格致敬,布魯斯-斯普林斯汀曾推出過一張翻唱皮特-西格作品的專輯《We Shall Overcome: The Seeger Sessions》,此後不久,斯普林斯汀又將隨後巡演演唱這張專輯作品的現場也發行了正式的唱片。

上一篇[《好房》]    下一篇 [柯賓·布魯]

相關評論

同義詞:暫無同義詞