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盧伽爾即盧伽爾班達。是《盧伽爾班達史詩》中的主人公。
他與女神瑞瑪特寧孫生下兒子——半人半神的英雄王吉爾伽美什
《盧伽爾班達史詩》(以下簡稱《史詩》)是古代蘇美爾文學中著名的九部史詩之一。史詩中的主人公盧伽爾班達是歷史上烏魯克第一王朝的第三位國王。關於他的文獻資料非常少,到目前為止亞述學界對他的研究也不多。德國學者維爾克教授是惟一一位對這部史詩進行全面研究的學者(1969)。大多數學者在涉及這篇史詩及盧伽爾班達時都是寥寥數語,一筆帶過。從維爾克(1969)到現在,四十多年過去了。這期間,蘇美爾學已取得了長足進展。所以,目前有必要根據現有的研究成果對這部史詩進行新的詮釋。不過,本文是根據蘇美爾學的最新成果,重新認識盧伽爾班達在蘇美爾歷史上的地位和作用。 本文共分三章: 第一章:引論。概論《史詩》及盧伽爾班達的研究歷史與現狀,介紹前人有關研究成果,並說明本文的寫作目的。 第二章:本論。本章分為四節: 第一節:論述盧伽爾班達在《王表》和《史詩》中的獨特性。盧伽爾班達是蘇美爾史詩文學中惟一一位具有神的稱號的英雄,他很可能是一位非世襲的國王。但是,在烏魯克及其以後的歷史上(尤其是在烏爾第三王朝時期),他在宗教方面和王室內部具有很高的地位。 第二節:《史詩》分析。《史詩》的主要內容是歌頌盧伽爾班達,這與恩美爾卡史詩系列前兩部不同。《史詩》描述了盧伽爾班達由人轉變為神的過程,強調他與神性的結合,這為其後的蘇美爾英雄史詩提供了一個模式。 第三節:對《史詩》作者及《史詩》成因進行分析,對盧伽爾班達在歷史上的作用重新認識。首先,分析《史詩》編纂時期作者(即「書吏」)與統治者之間的關係。其次,分析《史詩》的政治目的,揭示烏爾第三王朝時期文學與政治的關係。再次,結合時代背景分析《史詩》的現實意義。最後,結合《王表》和《史詩》,對比《史詩》中的盧伽爾班達與歷史上的盧伽爾班達的異同。結論:歷史上的盧伽爾班達很可能是篡位者,《史詩》的編纂旨在為他及其後代的王位合法性進行辯護。 第四節:介紹《史詩》的不同版本和有關的結構爭議。 第三章:結論。《史詩》不僅是一部描寫蘇美爾英雄的史詩,也是一部用作政治宣傳的文學作品。
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