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1901年12月,由法國人和伊朗人組成的一支考古隊,在伊朗西南部一個名叫蘇撒的古城舊址上,進行發掘工作。一天,他們發現了一塊黑色玄武石,幾天以後又發現了兩塊,將三塊拼合起來,恰好是一個橢圓柱形的石碑。

1 石柱法典 -特點

   這塊石碑高2.25米,底部圓周1.9米,頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅
精緻的浮雕中,古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什,端坐在寶坐上,古巴比倫王國國王漢穆拉
比,恭謹地站在它的面前,沙馬什正在將一把象徵帝王權力標誌的權標,授予漢穆拉比。石
碑的下半段,刻著漢穆拉比制定的一部法典,是用楔形文字書寫的。其中有少數文字已被磨
光。這個石碑就是著名的「漢穆拉比法典」,也是世界上最早的一部比較系統的法典。它把
我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會。

2 石柱法典 -來由

  古巴比倫王國位於幼發拉底河和底格里斯河流域,大體相當於今天的伊拉克。公元前1
792年,漢穆拉比成為古巴比倫國王。漢穆拉比是一位很有才幹的國王。他勤於朝政,關
心農業、商業和畜牧業的發展。他也關心稅收,處理各種案件。他在位40年,使巴比倫成
了一個強盛的國家。
    漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多,簡直應付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條
文收集起來,再加上社會上已形成的習慣,編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱
上,豎立在巴比倫馬都克大神殿里。
    這部法典一共有282條,刻在圓柱上共52欄4000行,約8000字。圓柱挖掘
出來的時候,正面7欄(35條)已經損壞,其餘的基本完整。上面的字跡優美,是一種只
有王室才使用的楔形字體。
    漢穆拉比法典分為序言、正文和結語三部分。正文共有282條,其中包括訴訟手續、
盜竊處理、租佃、雇傭、商業高利貸和債務、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比
法典比較全面地反映了當時的社會情況。
    在巴比倫社會中,除了奴隸主和奴隸,還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自
由民的內部關係的。處理的原則就是「以牙抵牙,以眼還眼」。比如,兩個自由民打架,一
個人被打瞎了一隻眼睛,對方就要同樣被打瞎一隻眼睛作為賠償;被人打斷了腿,也要把對
方的腿打斷;被人打掉牙齒,就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的規定:如果房屋倒塌,壓
死了房主的兒子。那末,建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。
    漢穆拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規定:如果奴隸主把一個自由民的眼
睛弄瞎,只要拿出一定數量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸,就不用任何賠償。
奴隸如果不承認他的主人,只要主人拿出他是自己奴隸的證明,這個奴隸就要被割去雙耳。
法典甚至規定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬於自由民的醫生給奴隸主治
病,也是膽戰心驚的。因為,如果奴隸主在開刀的時候死了,醫生就要被剁掉雙手。
    為了鞏固奴隸主的統治,法典還規定了一些更嚴厲的條款:逃避兵役的人一律處死;破
壞橋樑水利的人將受到嚴厲處罰直到處死;幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸,都要處死;如果
違法的人在酒店進行密謀,店主如果不把這些人捉起來,賣酒人也要被處死。
    巴比倫社會裡自由民還包括租種土地的小農。他們也受著奴隸主的沉重剝削,他們每年
要把收穫量的三分之一,甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規定:債務奴隸
勞動3年可以恢復自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的
自由民成為債務奴隸,反過來又用這種規定來籠絡他們。
    有個名叫烏巴爾.沙馬什的小農,租種奴隸主義魯姆.巴尼一小塊土地,全家人累死累
活地幹了一年,好不容易盼到了秋收。但是,糧食剛收上來,義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼
睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。
烏巴爾·沙馬什交了租,還了債再交完了各種苛捐雜稅,一年的勞動成果全部付諸東流。烏
巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸,他本人也淪為債務奴隸。
    正是依靠這部法典,漢穆拉比時代的巴比倫社會,成為古代東方奴隸制國家中,統治最
嚴密的國家。
    那麼這部石柱法典是怎樣從巴比倫「跑到」蘇撒的呢?原來蘇撒也是一座5000年前
的古代都城。公元前3000多年前,在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強大的奴
隸制王國,叫埃蘭(又譯「依蘭」)。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前1163年,
埃蘭人攻佔了巴比倫之後,便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰利品帶回到了蘇撒。埃蘭王
國後來被波斯滅亡。公元前6世紀時,波斯帝國國王大流士上台後,又把波斯帝國的首都定
在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。
    那麼發掘出來的圓柱正面7欄已被損壞,又是怎麼回事呢?原來,埃蘭國王打算在圓柱
正面刻上自己的功績。可是,在毀去原來的字跡后,不知為什麼並沒有刻上新字。
    這件希世珍寶現在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被塗毀的7欄文字,可以根據
後來發現的漢漠拉比法典的泥版文書進行校補。所以,「石柱法典」仍是世界上現存的一部
最古老最完整的法典。

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