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社會存在與社會意識

標籤:社會存在社會存在與社會意識辯證關係社會意識

社會存在指社會的物質生活過程,其核心是物質資料的生產方式。社會意識指社會的精神生活過程,廣義指社會的人的一切意識要素和觀念形態,包括社會心理和社會意識形式;狹義則專指關於社會關係的意識,即意識形態。社會存在是第一性的,它決定社會意識,社會意識反映社會存在並對社會存在起促進或阻礙的作用。社會存在與社會意識何者為第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。

1社會存在的發展

社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社會意識對社會存在具有能動作用。 其中,社會存在決定社會意識的作用是第一位的,社會意識是社會存在的反映,是第二位的,其中承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的觀點,歷史唯物主義既反對抹殺社會意識起作用的形而上學機械論,也反對把這種能動作用加以誇大的歷史唯心主義。社會意識的作用在性質和程度上有兩個方面,這也體現了社會意識的相對獨立性。一是先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用;二是落後的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著阻礙作用。 社會意識在自身發展中還具有歷史繼承性。主要有兩個來源:一是反映那個時代的社會存在;二是集成前人留下來的精神文化成果。社會意識就是在這兩個來源中相互作用形成的。這一原理要求我們正確認識二者的關係,既要認識到社會存在的決定作用,要從社會實際出發。又要認識到社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有能動作用,樹立正確的社會意識,克服錯誤的社會意識。反對割裂二者關係,既反對片面誇大社會意識能動作用,否認社會存在起決定作用的唯心主義,又反對否認社會意識能動性的形而上學。

2辨證關係

存在的形式
社會存在最主要的形式是經濟基礎與上層建築。經濟基礎是社會發展到一定階段上的社會經濟制度,即社會生產關係的總和。上層建築指建立在經濟基礎之上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點,以及適應這些觀點的政治、法律等制度。人生驛站及其網路環境的運作,使生產力和生產關係發生了變化,必定會使經濟基礎和上層建築發生相應的變化。這樣的社會存在又會產生出新的社會意識,新的社會意識又反作用於社會存在,使社會按照新的發展模式發展。
人所需要的場所性條件
社會存在有許多形式,主要有兩種:一是物質的存在形式;二是人在社會上的存在形式。物質的存在形式是由人的存在形式所決定的,人的存在形式與物的存在形式有著緊密的聯繫,其中聯繫最緊密的是人的生存、生活和社會生活場所,對社會的發展、安定、有序非常重要。
1、家庭
       家庭是社會的細胞,是人類生存繁衍的基礎。在家庭,人與人的關係是明朗的。人生驛站及其網路環境的運作,可以使各個年齡的人有自我價值增值和實現的機會,具體地說就是能學會掙錢的本事,又有掙錢的機會。這就使家庭的總的經濟收入得到提高,使家庭有發展的經濟基礎。
在家庭建立時,奠定良好的基礎。愛情對於婚姻起著重要的作用。人生驛站是一個社會生活場所,為人們互相交往提供社會性條件。人們通過各種活動有更多地了解。人生驛站是一個事業性的場所,人們通過各種活動找到志同道合的知己。在這樣的基礎上建立的戀愛關係是愛情、婚姻、家庭的堅實基礎。
2、工作單位
       工作單位是最基本的社會組織。工作單位的功能很簡單,就是為了滿足人們對工作的需要的同時來發揮社會性作用。按人數的多少來分,單位就是社會的大細胞。單位的性質、規模、組織形式的不同,分為許多類型。現在由於人們沒有提高勞動能力的社會性條件,很難進行社會流動,自己的特長很難得到發揮,單位就很難有生機。有了人生驛站,人們就能先在當地人生驛站進行自我價值增值和實現,當具有一定的自我價值和自身價值,就能到更適應自己發展的單位工作。人生驛站是一個世界性的網路,有特殊才能的人還可以到世界各國發展。有了這樣的社會流動,社會上所有的單位都能在社會流動中吸引人才,使單位有人才這樣的活力而充滿生機。
3、公共活動場所
       公共活動場所各有各的功能,但總的來說,都是為了滿足人們的各種需要。有的有準入條件,但准入條件很低,如公園、公交車、體育場館、電影院等。有的沒有準入條件,如車站、碼頭、商店、商場等。對於人的自身發展起著重要作用的是社會教育的公益性場所,如圖書館、展覽館、青少年活動中心等。社會發展的外在表現就在於這些場所的發展。農村與城市的區別也就是這些場所的不同。這些場所的發展、管理、作用的發揮是理想化社會秩序的重要內容之一。
這些建築性設施應該根據社會發展的趨勢規劃建設。社會發展的趨勢是絕大多數人需要發展。人生驛站及其網路環境將現在和未來人發展所需要的各種場所集中創建,以最低的准入條件,滿足大多數人發展的需要。
人生驛站與個人意識
1、個人意識
       意識就是人的頭腦對於客觀物質世界的反映,是感覺、思維等各種心理過程的總和。由於人與人的差異,感覺能力不一樣,思維能力不一樣,即使處在同一個環境中,人們的意識也不一樣。存在決定意識,在不同環境中生活的人,意識更不一樣。人的個性特點的根本就在於個人意識,意識指導人的行為。
個人意識分為先進的、保守的、落後的、反動的。各種意識在人們之間相互影響,逐步形成相應的群體意識。
現在的社會存在各不相同,使各地人們的意識差別很大。在發達的城市,社會存在接近世界發達國家的水平,而同一城市的人們在生存條件、生產條件、社會教育條件等方面又各不相同,所以,他們的個人意識各不相同。改革開放引進了帶有資產階級意識的文藝作品。信息高度發達的今天,電視、廣播、網路等將各種信息、消息傳到各地。大部分地區的人們仍然有封建意識,經濟落後地區的教育落後,大部分人的辨別能力低。在封建意識上又增加了許多資產階級的意識。這兩種意識混合在一起,使一部分人的人生觀、價值觀嚴重扭曲,形成了一種對社會非常有害的意識,突出的表現為金錢萬能。
2、金錢萬能
       金錢萬能的觀念對人們的影響廣大而深。這種觀念的根源是封建思想與資產階級思想相融合在一起的產物。其現實性在於金錢作為物質的特殊代表,能滿足人們對物質和精神的需要。有了更多的金錢,人們從心理上就能有一種安全感,如突發事件、意外事故、疾病等。人一旦遇到了這樣的事情,所需要金錢的數目是 不可估的。所以說,能為人們解決這樣的後顧之憂是轉變這種觀念的一項重要的措施。
古人說「取財有道」。這個道被嚴重地歪曲,貪污、偷盜、搶劫、走私、販毒等。有這種思想的人多了,就成了群體意識,被歪曲了的「道」就有了合理化的土壤。這種土壤又毒害了更多的人。有的人為了自己和子女的利益,不惜用勞動掙來的血汗錢去送禮而滋生了貪官,有些人為了陞官而去送大禮,又滋生了大貪官。
這是最難改變的一種觀念。金錢萬能能夠產生立竿見影的效果,馬上解決需要解決的問題。這隻有靠人們逐漸地智慧起來,認識到眼前利益和長遠利益的關係,認識到個人的行為與社會的關係。這隻能用事實來轉變人們的這種觀念,讓人們的兩自價值相互增長,物質需要和精神需要能有條件地滿足,通過社會統籌,讓人們都有生存的安全保障;有能為人們解決實際問題的機構。
3、生存安全保障
       生存安全保障指疾病治療、意外傷害的救治、老有所養。現在只有部分人有這種保障,如國家幹部、職工等。正在發展的保險事業和農村新型合作醫療事業只能解決一部分人的問題,有的只能解決小問題。
如果實行「解決群眾看病難的總體方案」,就能基本上解決所有人的疾病治療、意外傷害的救治。人生驛站的幸福院為人們解決了老有所養的問題。但是,這兩項措施只能解決這兩方面的問題,而且是部分解決。如果在人生驛站實行「生存安全保障保險」與兩項措施配合,就能徹底為人們解除後顧之憂,就會使絕大多數人的觀念得到轉變。
所謂保險業實際上就是團結合作。生存安全保障保險就是從人生驛站參加活動的人們的活動費中,按比例扣除保險費。具體操作如下:
所有參加人生驛站活動的人,必須先購買個人IC卡,在各項活動中,用IC卡交活動費。人生驛站首先從個人活動費中按10%為本人扣除「生存安全保障保險費」,然後按有關規定比例進行分配。在以貨幣為媒介的自我價值交換中,按5:3:2分配。講課人5,人生驛站3,稅收2。在風貌公園的門票收入中,按人生驛站8,稅 收2。
隨著參加人生驛站活動的人數的不斷增多,當這項保險費達到一定的數量后,就可以為更多的人解除後顧之憂,人們的兩自價值在不斷提高,人生驛站各機構的功能逐步完善,越來越多的人的觀念就能得到轉變,轉變成為先進意識,進而變成先進的群體意識。
人生驛站與社會意識
社會意識是指政治、法律、道德、藝術、哲學、宗教等觀點。如果個人意識、群體意識能與社會意識相符合,那麼社會就能協調發展。社會存在決定社會意識。我們所說的社會存在是指具體的環境條件、民族文化、歷史形成的人文環境以及受世界的政治、經濟、文化的影響程度。
對於人來說,最難改變的就是思想和意識。這需要條件,一是客觀的社會存在的改變,二是需要時間。社會意識的改變往往滯後於社會存在。怎樣才能讓人們的個人意識與社會意識相符合是社會發展的一項主要任務,也是社會教育的主要內容之一。具體地說,就是怎樣讓政策、法律、法規深入人心,落到實處。
社會意識的複雜性。舊的社會意識與社會存在是一個突出的矛盾。中國長達兩千多年的封建歷史形成了一種複雜的思想體系,深深地影響著人們的意識,很難在短時期內被新的社會意識所取代。最為嚴重的就是「封建迷信」思想,關係到人們的思維方式、世界觀、人生觀、價值觀,關係到人們的行為。中國沒有經過資本主義社會這個階段,直接跨越到社會主義。社會主義的主導思想是馬克思主義。馬克思主義是科學的、先進的哲學思想。由於大多數人文化水平的限制,很難真正弄懂馬克思主義。這種先進的思想沒有被大多數人在現實中應用。隨著社會轉型為社會主義的市場經濟,一些資產階級的思想也相應地影響著人們。
問題的複雜性在於三種思想混合在一起,人們的意識混亂。中央提出「以人為本」、「和諧社會」、「科學發展觀」等理論。由於各種原因,人們的思想一時還難以被這些新的思想所代替。
樂觀地分析,封建社會的思想體系和資本主義的思想體系各有優缺點,封建社會的思想體系中也有精華,如中醫哲學思想的一些觀點;資本主義的社會意識中也有精華,如先進的經濟管理制度和人文觀點;馬克思主義哲學思想是一種科學的理論體系,在三種思想中佔有主導地位。一種新思想的誕生往往是基於原來思想基礎上的組合。將各種思想的精華應用到新思想的建立和解決社會問題,相互補充,通過組合,更有利於社會的發展。
人生驛站的導辦公司從兩個方面將先進的社會意識取代個人的落後的、保守的甚至是反動的個人意識,一是政策宣傳,通過對政策、法律、法規的宣傳,讓人們從觀念上進行轉變,二是辦實事,事實勝於雄辯。通過人生驛站及其網路環境的創建和運作,讓「以人為本」、「和諧社會」、「科學發展觀」指導人們的行為,產生出更為顯著的社會效果。

3研究辨證關係的現實意義

社會存在決定社會意識,社會意識又反作用於社會存在。研究讓先進的社會意識影響落後地區人們的意識的具體形式,具有很重要的現實意義。
中國地域廣大,各地的地理條件各不相同,發展不平衡。由於人的觀念和意識以及科學技術文化水平的不同,經濟狀況和觀念也各不相同。這就造成了在一些地區的社會存在和社會意識是先進的,而在另一部分地區的社會存在和社會意識是落後的。具體表現在落後的群體意識所形成的各種勢力。
現在,一些落後地區或單位,許多人具有落後的群體意識而形成了各自的勢力,並有相應的勢力範圍,如果一個或是幾個有先進的個人意識的人到那裡工作,很容易被當地具有落後的群體意識的人們所同化。有了人生驛站及其網路環境,就能實行正向的雙向同化,用先進的社會意識改變落後的群體意識,讓具有先進的社會意識的人們形成新的對社會發展有利的勢力。為此,同時採取兩種辦法:
二是逐步擴展同化
將具有先進的社會意識的人們集中到具有先進的社會存在的地方,首先在這個地方建成一個和諧的小社會,然後將這樣的社會存在進行擴大,擴大到中心城市、縣城、直到鄉鎮和農村,形成一個強大的網路環境,同化具有落後意識的人,改變和影響全社會。這就是人生驛站的總體設想。
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