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《神魔誌異》:上古奇書,記載天地異像,奇珍瑰寶,珍禽異獸,妖魔神怪,傳為上古奇人蕭鼎所著。原書十篇,今多失傳,僅存世四篇。

1關於作者

又註:蕭鼎其人,不載史冊,野史九峰山人筆記《山河記》有言:古人蕭氏,生卒不詳。幼即聰慧,過目而不忘。嘗行天下,盡訪名山古澤,乃著《神魔誌異》十篇,奇幻瑰麗,為天下第一奇書,多佚,惜哉!
(此書為《誅仙》作者所杜撰,實不存在)
《神魔誌異》

  《神魔誌異》

2妖獸篇

九尾天狐
狐妖異族,修行五千載而有九尾,柔媚絕艷,或化人形,駐顏長生,法力更可通神,絕世妖物也。
六尾魔狐
修行千載之狐妖,遂得六尾,聰慧狡猾,化身千萬。
三尾妖狐
三百年修行之狐妖,化作人形,媚惑世人。
芻 吾
神州南疆有異獸,狀似虎,皮毛五采而長尾,號令百獸,曰百獸王矣。
蛟 龍
水獸的一中,頭有一對角,全生寒氣圍繞, 多數呈青白色,長數十丈,性時而溫和時而暴躁,騰空而起激起數丈水浪,威武無比。

3靈獸篇

赤焰獸
萬火之精玄火鑒之守護異獸,周身赤焰,火毒洶湧,中人立死。傳聞 有異教密法,上古凶神,以赤焰魔獸催持八凶法陣,至為詭異。
黃 鳥
黃羽大鳥,縱橫九天,代天帝護守八方靈藥,震懾玄蛇。
灰 豚
長鼻大耳,無頸長尾,食蟻蟲草根,晝伏夜出,或曰土豚,嗅覺比狗要強上八倍。
星盤
又稱乾坤輪迴盤
乃上古神器。是一面玉盤狀的法寶,材質呈現出溫潤之極的青白色,邊緣處每隔不遠便有向內凹進幾分的鋸齒褶皺,每一條褶皺上都會分出一條細細凹槽,向玉盤中央由深變淺劃去。玉盤中央的白色光輝最為柔和明亮,幾乎如水一般在虛無的半空中輕輕流淌著。玉質非凡,發出的白光很柔和,光華純而不散,裡面有無數面小小的玉塊會沿著自己神奇獨特的軌道,永無休止地流動。山川河流,漫天星斗,似乎都隱在其中。亦正亦邪,最能惑人心志,人心如明鏡者,堂堂而行,大有助益,反之則如方才勾動心魔,反噬己身。有扭轉乾坤、倒轉因果之奇能。
白澤
昆崙山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有聖人治理天下,才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:「(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,於海濱得白澤神獸,能言,達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種,白澤言之;帝令以圖寫之,以示天下。」
麒麟
是品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命。人的世界有十二個國家,分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選,而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命,為自己的國家選出王者的神獸。
獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸,又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛,小者如羊,樣貌大致類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛髮,雙目明亮有神,額上通常有一隻獨角,據傳角斷者即死,有被見到長有雙翼,但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧,能聽懂人言,對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟,用來代替獬豸
重明鳥
在《拾遺記》中說,堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名
雙晴言在目。狀如雞,鳴似鳳。解落毛羽,用肉翅而飛。能摶逐獸狼,使妖災群惡不能為害。或一年來數次,或數年都不來。國人都全洒掃門戶,以留重明。如重明鳥未到的時候,國人或刻木,或造銅像,?
為此鳥的形象,放在明戶之間,則魑魅之類,自然退伏。所以到了現在,都刻木像、造銅像或畫圖像,故現在畫雞於門上。

畢方

在《山海經.西次三經》中,有在章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」而《淮南子.汜論訓》中說,木生畢方。因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選.張衡〔東京賦〕》中說:「畢方...老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子.十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,畢方並害。袁珂說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。《駢雅》:「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。《淮南子.本經訓》:「堯之時...大風為害,堯乃使羿...繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
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