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1基本概念

四柱神煞之一。
甲祿在寅, 乙祿在卯, 丙戊祿在巳, 丁己祿在午,庚祿在申, 辛祿在酉, 壬祿在亥, 癸祿在子.
查法: 以日干查四支, 見之者為是.
祿在年支叫歲祿, 祿在月支叫建祿, 祿在日支叫專祿, 祿在時支叫歸祿。
祿, 爵祿也, 當得勢而享, 乃謂之祿. 祿為養命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿, 如取以為用, 又不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿不足,或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉離故, 奔走他方營謀.
建祿、坐祿或居祿,獨遇財官印綬,富貴長年。(地支有日主之祿,身旺,喜天干透財官印綬為用神,行喜用神之運,主富貴雙全。)
建祿遇官則貴,遇財則富,遇印則秀。(建祿格。)
祿被衝破,別祖離鄉。年支沖祿,早年出家。(指年祿和月祿。)
日祿歸時,貴重人欽羨。(日祿歸時格,不見官殺星,主大貴。)
日主弱而得比祿,主手足興家、和睦。
祿多有印相扶,職高位顯。(地支有祿,天干透印,行運相扶,主貴。)
歸祿逢財遇文昌,藝術揚名(時祿,柱有財星坐文昌星,會因藝術成就而富並有名聲,如畫家、作家等。)
比肩逢祿,兄弟名高。(比肩坐自身之祿。)
命中帶官祿,行運又遇祿,加官晉級。(身旺,官星有自身之祿,行運又遇官祿,升級。)
月令建祿,不住祖屋,一見財官,自然發福。(月令建祿,蓋被兄弟佔據父母宮,所以一般不與父母同住。多喜用財官。)
祿到長生原有印,清任加官。(原局日主有祿有印,以祿印為喜用,行運遇祿的長生,升級。)
建祿生提月,財官喜透天,不宜身再旺,唯喜茂財源。(建祿格身旺者,喜財官通根透干有力,喜行財運,主富或貴。)
日祿歸時見財,則清高富貴。(日祿歸時格,喜見財星不喜見官星,若有財透又行財運,為人清高,富大於貴。)
歸祿有財而獲福,無財歸祿必須貧。(日祿歸時格,最妙有財星通根透干,又行財運。)
向祿臨財甚稀奇,貴顯主官權。柱中有祿運逢財,金玉自天來。(日主於地支有祿,原局有財行財運,主富貴雙全。)
月中歸祿無財官,父喪他邦。(月令建祿,無財官可倚,父親有死在外鄉的可能。)
歸祿喜逢印綬。(日祿歸時格,喜見印綬貼身,用神多取財星。)
建祿格若身旺太過,財官俱不得,若別無財官可取,再遇劫奪,馬(財)不扶,祿(官)又不養,多主貧賤。
月令建祿,難招祖業,必主平生見財不聚,卻病少壽長,行運再見比肩,克妻、妨父、損子,或官非破財,或因妻子財帛爭奪。
建祿格八字內外原有財官,引旺得地,官星有助,運臨官星有氣之地,亦貴;財星有助,運臨財旺之地,亦富;財官俱旺,乃富貴之命;若時逢財庫,運至財鄉,必主晚年大富;年上財官有助,必享祖蔭。
建祿四柱原無財官,縱運行財旺之地,亦止虛花而已。根在苗先,實在花后,原無財官,再遇財官吉運,發福不大。命無財官,歲運又行比肩,一生貧蹇。
支有祿,最怕見官星到。

主要出處和內涵

祿神圖片剪紙

祿神圖片剪紙
《史記·天官書》說:"文昌宮六曰司祿。"
司祿星在今之小馬座,與司命、司中,並稱"三台",又稱"三公",司命二星曰上台,即太尉。司中二星曰中台,即司徒。司徒二星為下台,即司空。皆正一品,其位至尊。司祿,主賞功進爵。爵,即俸祿。故人命帶祿成格,主其人氣質高貴,稟中正之氣,文章足以華國,威望可以服眾,事功遠大,位高身榮。元祿神又名"歲祿"。
在年月為"建祿",四柱天干要見財官,"建祿生是月,財官喜透天"也。透財,富。透官,貴。
在時為"歸祿",不喜官星,"日祿歸時沒官星,號曰青雲得路。"主少年發達。"建祿"主長輩之蔭,主少年時代幸福。若逢衛破,主家道中落。身(日主)若太旺,不屑顧祖產,不願坐享現成之福,自己在外鄉獨創事業。若逢偏印,即破祿而無祿。在日支,為"專祿"(甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日)。主會享受,愛過豪華奢侈的生活。要有羊刃來保護(因祿柔、刃剛),若被合去則無祿。被沖主克配偶。
"歸祿"喜羊刃、身旺、財星。不但自己不會追求物質享受,反而為後而勤奮努力。逢合變無祿,逢沖,主克子女或壽終。"歸祿"見食神、財星,多主名利雙收。

2民間形象

古代,在正式的戲曲節目之前,往往有一場傳統的表演預場:表演者身穿大紅官袍,頭戴一白色的假面具,手捧誇張性的大朝笏(音:互),笏上有「當朝一品」的字樣,先上來繞場幾周便下去。再出場時,抱一個道具小孩,繞場幾周又下去。最後一輪出場,邊跳邊向觀眾展示其手中的「加官進爵」之類的頌詞。表演者的數回跳場,主要是給大家一種吉祥、祝福的意願,藉以表示祿神降靈、鴻運高照。
而在傳統的民俗吉祥年畫中,祿神的形象,往往採取以諧音「鹿」來替代祿神。鹿四肢細長,身上有漂亮、斑斕的花紋,其形象可愛。神話中的天鹿,是瑤光散開而生成的,其身上有五彩光輝,以兆祥瑞。在單獨的祿神畫中,則是一個身穿大紅官服,頭戴高冠(意為「官」)的官員,騎在一頭梅花鹿上,寓意直指「進祿」。另外,也有祿神懷抱一個嬰兒,意寓:送子男神、望子成龍等。
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