標籤:格言

禪宗語錄是禪宗的「經典」之一。中國的禪宗以祖師的言教為主,製作出語錄、禪史、燈錄,從而用這些自宗創造的典籍來取代外來翻譯的千經萬論,乃是中國佛教自主發展的偉大成果,其價值、意義、影響都十分重大和深遠。僅就文學範疇說,禪宗語錄、禪史、燈錄乃是禪文學作品的一大類別,是中國散文史上獨具特色的成就,對當代和以後的文壇造成了相當廣泛、深刻的影響。

1簡介

起源
禪宗之有語錄,肇自《六祖壇經》,以後日益發展,成為禪家的一種專門文體。唐代禪宗語錄為數不多,而且每種語錄一般只記一位禪師的言談。如樓穎編的《善慧大士語錄》(又稱《傅大士語錄》)4卷、於頔編的《龐居士語錄》3卷等。也有以「廣錄」、「法要」等為題的。前者如裴休集的《馬祖道一禪師廣錄》和《百丈懷海禪師廣錄》各1卷,收集道一、懷海一生的主要法語。後者如裴休所集《黃檗斷際禪師宛陵錄》,為黃檗希運於宛陵時上堂說法的內容。

2語錄特點

元代語錄
元代禪宗沿襲宋規,也十分重視評唱體,其影響較大的有萬松行秀評唱的《從容庵錄》6卷、《請益錄》2卷和從倫評唱的《空谷集》、《虛堂集》和6卷。明代語錄,或輯錄當時禪師言行,或對前伯語錄編集再治,數量仍然不少,但體例無創新。入清以後語錄漸稀。

3經典語錄

一:一切皆為虛幻。(一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。)
二:不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也)
三:色即是空,空即是色。(空色不二,性相不二。)
四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間 諸般痛苦。
五:一花一世界,一佛一如來。
六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
九:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
十:我不入地獄誰, 誰入地獄。

4相關說明

據不完全統計,從唐至清,禪宗語錄不下300餘種。其中主要見於各版漢文大藏經、續藏經所錄史籍的記載;此外,《新唐書·藝文志》、《五代史·藝文志》、《明史·藝文志》以及《太平御覽》、《直齋書錄解題》、《崇文總目》、《國史經籍志》等,皆有著錄。

5語錄流派

各派的主要語錄有:菏澤宗的《菏澤神會禪師語錄》,現存敦煌卷子中發現的三個寫本;溈仰宗的《潭州溈山靈佑禪師語錄》、《袁州仰山慧寂禪師語錄》,明圓信、郭凝之編,各1卷;臨濟宗的《鎮州臨濟慧照禪師語錄》,唐慧然集,1卷;曹洞宗的《瑞州洞山良價禪師語錄》、:撫州曹山元證禪師語錄》和《筠州洞山悟本禪師語錄》各1卷,前者為明圓信、郭凝之編,后二者為日本慧印校訂,另有《撫州曹山本寂禪師語錄》上下兩卷,上卷為郭凝之編集,下卷為日本沙門玄契編次;雲門宗的《雲門匡真禪師廣錄》,宋守堅集,3卷;法眼宗的《金陵清涼院文益禪師語錄》,郭凝之編,1卷;臨濟宗楊岐派的《楊岐方會和尚語錄》(又稱《袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄》),宋仁勇編,2卷;黃龍派的《黃龍慧南禪師語錄》(又稱《普覺禪師悟錄》),宋慧泉集,1卷等。(蘇淵雷沈詩醒)
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