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1禪那(巴利語jhàna)

禪那:巴利語jhàna的音譯。心處於極專註所緣的狀態,或以燒毀了稱為敵對法的五蓋,稱為禪那。
《清凈道論》中說:
ßârammaõåpanijjhànato paccanãkajhàpanato và jhànaü.û
「專註所緣故,或燒毀敵對法故為禪那。」(Vm.75)
禪那通常依禪支(jhànaïga)分為四種,即:
1. 初禪(pañhamajhàna),有五個禪支:尋、伺、喜、樂和一境性;
2. 第二禪(dutiyajhàna), 有三個禪支:喜、樂和一境性;
3. 第三禪(tatiyajhàna),有兩個禪支:樂和一境性;
4. 第四禪(catutthajhàna),有兩個禪支:舍和一境性。
有時也可將初禪分為「有尋有伺定」和「無尋有伺定」兩種,於是四種禪那可分為五種禪那。
由於四種無色界定也都只有兩個禪支——舍和一境性——所以有些經典也將其歸為第四禪。若分開來說,則稱為「八定」。
摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

2梵語(dhyana)的音譯。

簡稱「禪」。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法,其中有祖師禪與佛祖禪的區別。
1、言思維修是依因立名,意指一心思維研修為因,得以定心,故謂之思維修。
2、言靜慮者是依體立名。其禪那之體,寂靜而具審慮之用者,故謂之靜慮。靜即定,慮即慧,定慧均等之妙體曰"禪那"。
佛家一般講的參禪。虛靈寧靜,把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉,不受其影響;把神收回來,使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。

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