1簡介

發音:lǐ bēng yuè huài
釋義:指周代封建制度(「封邦建國」,非馬列的封建意識形態)的規章制度遭到極大的破壞。寓意社會制度和文化秩序遭遇重大變局,亟需內聖外王之人改進。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範,樂壞享受靡靡之音。
出處:見《論語·陽貨》——三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩
用例:清·章炳麟《與簡竹居書》:「中唐以來,禮崩樂壞,狂狡有作,自己制則,而事不稽古。」
用法:作賓語、定語;指破壞禮教。

2歷史來源

禮崩樂壞是對東周時期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中後期,由於生產力的發展導致在經濟基礎、上層建築領域出現了與周禮要求不相融的局面,具體表現在勢力強大的諸侯開始變王田為私田,變分封製為郡縣制,政權不斷下移,並紛紛制定自己的法律。這些都反映了周代封建社會正走向解體。
禮崩樂壞是對於封建社會禮樂制度逐步走向解體的描述,主要表現在四個方面:
1、經濟上井田制逐步解體,出現了土地所有制及相應的賦稅制度,如魯國的初稅畝,齊國的相地而衰租等等。政治上一些強大的諸侯開始建立直屬於君王的郡縣制,不再對土地進行分封。
2、各分封諸侯間征戰不已,周天子無力阻止。
3、各諸侯,卿大夫僭用禮樂的現象十分普遍。
4、作為傳統封建制度基礎的分封制和宗法制遭到嚴重破壞,長子繼承製度多不能施行,一些有權勢的卿大夫在征戰中勢力壯大,出現了禮樂征伐自諸侯出,自卿大夫出的局面。

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