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1 禮貌 -詞語釋義

禮貌禮貌

【詞語】:禮貌
【英文】:Polite
【注音】:lǐ mào
【詳細解釋】:
  
1、 以庄肅和順之儀容表示敬意;尊敬。《孟子·告子下》:「禮貌未衰,言弗行也,則去之。」 趙岐 註:「禮者,接之以禮也;貌者,顏色和順,有樂賢之容。禮衰,不敬也;貌衰,不悅也。」《孟子·離婁下》:「 公都子 曰:『 匡章 ,通國皆稱不孝焉,夫子與之游,又從而禮貌之,敢問何也?』」 趙岐註:「又禮之以顏色喜悅之貌也。」 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十五:「公曰:『凡待人無貴賤賢愚,禮貌當如一。』」 清 李漁 《蜃中樓·寄書》:「寄信之人,乃 唐 朝侍御史。你須要禮貌他,不可妄自尊大。」
  
2、今指以言語、行動所表現的恭敬謙虛。如:禮貌待客是商業服務人員起碼的職業道德。   

2 禮貌 -基本內涵

  
禮貌是指人與人之間和諧相處的意念和行為,是言談舉止對別人尊重與友好的體現。 禮貌是處理人與人之間關係的一種規範,是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。它包含著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質。

禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。

禮貌不用花錢,卻能贏得一切。

禮貌和教養對於裝飾人類或其他一切優良品質和天資,都是必不可少的。

禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

3 禮貌 -思想意義


禮貌是尊重人的具體表現,對人禮貌是人的一種素質。

第一,禮貌是人區別於動物的重要標誌之一。動物的群集完全是出於本能,其間不存在禮貌問題,更談不上尊重。人的行為則體現社會性,人在社會中生存必須遵守一定的規範,禮貌就是其中的規範之一。客觀上講,以禮待人是維繫人際關係的一條紐帶。

第二,對人禮貌是尊重他人的具體體現。禮貌待人首先意味著平等待人,即每一個人在人格上是平等的,不歧視他人,不中傷他人,不強求他人。從根本上講,這是尊重人的表現。

第三,禮貌待人也意味著寬容別人。對他人表現出來的行為能夠悅納、謙讓,即理解他人,認可他人,珍視他人的個性,給他人的個性留有廣闊的空間,這正是尊重他人的真正表現。

第四,禮貌待人意味著與人友好相處。與人交往中,和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度是待人友好的直接表現,更體現為對他人的尊重。

第五,對人禮貌是一個人道德素質的重要體現。在尊重他人的同時,也體現了自身的美好,因此,禮貌也是對自身尊重的一種體現。

文明禮貌關係到個人修養,人際關係的質量和社會風氣的好壞,關係到國家和民族的尊嚴。

4 禮貌 -禮貌用語

禮貌禮貌

「謝謝你」、「對不起」和「請」這些禮貌用語,如使用恰當,對調和及融洽人際關係會起到意想不到的作用。

 謝謝」   在西方國家,無論別人給予你的幫助是多麼微不足道,你都應該誠懇地說聲「謝謝」。正確地運用「謝謝」一詞,會使你的語言充滿魅力,使對方備感溫暖。道謝時要及時注意對方的反應。對方對你的感謝感到茫然時,你要用簡潔的語言向他說明致謝的原因。對他人的道謝要答謝,答謝可以「沒什麼,別客氣」、「我很樂意幫忙」、「應該的」來回答。

「對不起」    社交場合學會向人道歉,是緩和雙方可能產生的緊張關係的一帖靈藥。如你在公共汽車上踩了別人的腳,一聲「對不起」即可化解對方的不快。道歉時最重要的是有誠意,切忌道歉時先辯解,好似推脫責任;同時要注意及時道歉,猶豫不決會失去道歉的良機。在涉外場合需要煩人幫忙時,說句「對不起,你能替我把茶水遞過來嗎」,則能體現一個人的謙和及修養。

「請」    在西方國家,幾乎在任何需要麻煩他人的時候,「請」都是必須掛在嘴邊的禮貌語。如「請問」、「請原諒」、「請留步」、「請用餐」、「請指教」、「請稍候」、「請關照」等等。頻繁使用「請」字,會使話語變得委婉而禮貌,是比較自然地把自己的位置降低,將對方的位置抬高的最好的辦法。

禮貌
人的潛意識裡可能都渴求別人的尊重和讚賞, 於是產生了禮貌。

禮貌可能是人類文明史上最偉大的發明,它可以幫我們解決很多很多的問題。

5 禮貌 -在中國文化中的地位

 
中國是世界聞名的禮儀之邦,「禮」是中國文化的突出精神,也是中國古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。
  
中國文化認為,禮是人與動物相區別的標誌。「凡人之所以為人者,禮儀也。」(《禮記·冠義》)禮是治國安邦的根本。「禮,經國家,定社稷,序民人,剩後嗣者也。」(《左傳·隱公十五年》)禮同時又是立身之本和區分人格高低的標準。《詩經》言:「人而無禮,胡不遄死?」孔子說:「不學禮,無以立。」中國倫理文化從某種意義上可以說是「禮儀文化」。「禮」是中華民族的美德之一。作為道德規範,它的內容比較複雜。作為倫理制度和倫理秩序,謂「禮制」、「禮教」;作為待人接物的形式,謂「禮節」、「禮儀」;作為個體修養涵養,謂「禮貌」;用於處理與他人的關係,謂「禮讓」。
  
「禮」根源於人的恭敬之心,辭讓之心,出於對長輩,對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度,「禮教」在歷史上曾起過消極的作用;但作為道德修養和文明的象徵,禮貌、禮讓、禮節是中華民族傳統美德的體現。禮貌具有歷史的繼承性和發展性,因民族、性別、長幼差別而異。

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