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禮貌性上床,即一種「赤裸社交」,是指孤男寡女同處一室因為各自心理的猜度,考慮對方尊嚴的照顧,而出於禮貌性地上床做愛。這種理論有力的挑戰了中國傳統女性的貞操觀,也容易導致倫理的混亂。宣揚這種論調的人大部分是為一夜情、性濫交找的美麗借口。

1 禮貌性上床 -釋義

禮貌性上床禮貌性上床

 現在流行的一種現象,叫做「禮貌性上床」。比如說,房子里有一對孤男寡女,初次呆在一個屋子裡過夜,即使男人和那個女人上床了,也未必代表男人就愛上那個女人,有時候男人也是出於一種禮貌,當然,女人也貌似是出於一種禮貌也沒有拒絕。原來,男女上床也可以是無關乎愛,甚至連性都不是的一種社交活動。男人以為,不表示一下就會讓她覺得她沒有魅力。女人以為拒絕他的話,會有損他男人的尊嚴,結果就稀里糊塗地上了床。換句話說,如果不跟對方上床,就是嫌對方沒魅力。

2 禮貌性上床 -挑戰傳統

在以往觀念里,陌生男女發生性關係,女方無論有沒享受到,都像是「被佔了便宜」,「禮貌性上床」將和對方上床,原來還可以是一種對對方魅力的讚美。
照這麼理解,如果真到了考驗「禮貌」的關鍵時刻,如果男的不隨和,女人素質不高,缺乏禮貌,那麼就是一種違背禮貌的不雅行為了。那這個問題就變得嚴重多了,因為一個人如果沒有禮貌的話,通常都會被認為是素質不高,人品不好的表現。而現在,在「禮貌性上床」理論里,如果不禮貌的去上床的話,那麼人品就會有問題。人品有問題,就意味著整個人有問題,所以為了不讓自己人品發生偏向,於是就禮貌性地上床了,即使對方並非自己所愛,即使自己對對方沒有一絲好感,即使雙方只是恰巧共處一室。於是,不管貞操,不管情愛,不管道德,都可以在禮貌之外被拋之腦後,為了禮貌,便可拋卻傳統,上床做愛。

3 禮貌性上床 -觀點反駁

赤裸社交
禮貌性上床孤男寡女同處一室最易出現禮貌性上床

傳統文化中對女性貞操要求很高,對男性卻沒有守貞操這一說法,可現在人們似乎覺得這更像是一種男女平等的體現了,如此以來誰對誰都沒有佔到便宜,而只是出於禮貌進行了一種赤裸的社交。

有悖倫理

社交禮儀是有普遍認可度的,如果把上床的行為可以歸納為社交禮儀的一項,或多或少會對一些人產生壓力,如果沒有服從這種偽禮儀,就會有不被那些接受這一禮儀的人排斥。對方會出於禮貌,出於對你魅力而與你發生關係,符合社交的體面,符合人類的和諧。而不符合人類對愛情的禮儀。

性泛濫的虛偽外衣

那些崇尚和吶喊「禮貌性上床」的人無非是給自己赤裸的慾望加上一個偽善的外衣,本來被人唾棄的一夜情、強姦,現在卻可以披上禮貌的華美外衣,堂而皇之的在床上呻吟著,這無異於濫交。這種「禮貌性上床」說到底,只不過是某些被慾望熏黑靈魂的人,用來遮羞的一頂醜陋的綠帽子。第一次戴的時候,還會覺得羞恥和無法見人,等戴得多了,也就麻木不仁了。

4 禮貌性上床 -社會反映

男女進行某種床上運動,卻聲稱僅僅出於「禮貌」,而非「情慾」。這是一種新型的「禮尚往來」還是「囂張得瑟」?是過於自戀優越感發作,還是內里自信心不足尋求某種認可?目前都市男女某種兩性「潛規則」——禮貌性上床,引髮網友們熱議。   

5 禮貌性上床 -另外說法

真是天下之大,無奇不有。說起「禮貌性上床」,某些人竟然振振有辭,男女雙方,並非源於情慾本能,而是因為對對方深具性魅力而給予的尊重。如此禮貌性上床行為,不是為了解決生理需求,而是互相禮尚往來表達一下禮貌與欣賞。如此荒誕不堪的理由實在是少數心懷叵測的小人無理之詭辯。
晏子云:人之所以貴於禽獸者,以有禮也。禮貌是什麼?它表示一個人品格修養,性格習慣,是處理人際關係的社會公德,是贏得別人尊重、善待自我的出發點,它反映一個人的教養和文明程度。
如果說只有通過上床才能向對方表示禮節,那麼請問一個人在生活中是否對每個人都需要禮節。倘如此,那麼對待恭親屬長,對待自己的姊妹,或者對待同性朋友是否都可以用上床來表示?否則,難道就說明對方不具有性魅力?何況企望通過上床來表達禮貌也要兩廂情願,否則就是違背對方意願,與強姦何異?
因此,「禮貌性上床」的禮貌,其實就是僅局限於對少數年輕漂亮或英俊瀟洒的異性朋友的一種極端狹隘的禮貌。它不僅不是自信心的反映,而是骯髒靈魂的暴屍。如果說上床行為就是一種禮貌,那麼我敢說人類的禮貌還遠遠不如禽獸。
古人云:禮,天之經也,地之火也,民之行也。其實要想對一個人表達禮貌和尊重,方法是多方面的,譬如講話要做到有分寸,盡量不觸及隱私、粗鄙、忌諱和敏感的話題,行為上要做到溫文恭謙讓,先人後己。

但願「禮貌性上床」這一新辭彙胎死腹中早見閻王。

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