1簡介

穆罕默德·阿布杜(1849~1905)
Muammad『Abduh
埃及宗教思想家,改革家。阿拉伯伊斯蘭現代主義締造者,近代伊斯蘭教育與教法改革家。生於下埃及一農民家庭,早年接受傳統宗教教育。1865年進開羅愛資哈爾大學,接觸了邏輯、哲學和神秘主義。青年時代結識哲馬魯丁·阿富哈尼,接受其現代主義宗教改革思想和泛伊斯蘭主義。曾被控參與反英政治運動,於 1881 年遭流放。1884 年在法國巴黎與阿富哈尼同創牢不可破關係協會,並辦同名阿拉伯文周刊,從事反殖民統治的政治活動。1888年結束流放回到開羅,投身於伊斯蘭教法和教育改革,1894年任愛資哈爾大學校務委員,1899年任埃及大穆夫提(見穆夫提)。宗教思想代表作為《論認主獨一》。

2阿布杜思想

阿布杜認為,宗教與理性是互補的,宗教與科學之間也是一致的。科學是對自然的理性認識,而自然是真主的造物,宗教是真主的啟示,它們都源自真主。阿布杜強調伊斯蘭教與現代性之間的一致性,意在使伊斯蘭教擺脫中世紀的僵化解釋,使之適應現代環境的需求和歷史條件的變化。為此注重啟用「創製」原則,重新對伊斯蘭教予以理性解釋。以此為理論基石,結合馬利克教法學派的「公益」原則,在穆斯林家庭法中引進某些改革措施,提出很多權威性的法律見解,如對一夫多妻制的批判、贊成在有息的郵政銀行儲蓄等,並頒布實施了相應的法律和法規。經他提議,國家改進了司法審判程序、建立了培訓法官的學校。在教育方面,以愛資哈爾大學為重點致力於全國範圍的教育改革,使傳統的愛資哈爾教學體制加進了某些現代化的內容,如增設了數學、歷史、地理、伊斯蘭教史等新學科。

3現代主義之父

阿布杜確信,穆斯林社會要擺脫危機,需依賴於社會改革,而改革的理論依據則是對伊斯蘭教的理性認識。他的理論與實踐對近現代穆斯林思想的發展和社會變化,起了推動作用,被譽為阿拉伯世界的現代主義之父。
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