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窮神所屬神話人物,是春節祭祀的神靈之一。

1 窮神 -基本釋義

窮神
拼音: 
解釋:1.窮究事物之神妙。 2.用盡精神。 3.即窮鬼。

2 窮神 -簡介

正月初六馬日:下田備春耕,窮氣送出門。初六是馬日,古稱挹肥,人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來,一直到初五皆不能打掃,廁所中的糞便累積,於是這一天做一大掃除,並祭拜廁所神明,將平日污穢的廁所清掃乾淨。所以稱為「挹肥」(但現今之人家多使用新式的衛浴設備,故已無此俗)。這一天也表示舊時農民於此日開始下田,準備春耕。廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到「初一人拜神,初二人拜人,初三窮鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七尋春去,初八八不歸,初九九頭空,初十打春去,十一打仔回,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈火明,十五祈完燈,采青走百病。」正所謂大年初六求順扔窮鬼。正月初六"送窮",是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神),又稱"窮子"。

3 窮神 -傳說

財神,是最受人們歡迎的民間神之一。民間對財神的崇拜充分表達了人們對財富的追求和幸福生活的嚮往。財神的起源頗為難考,所祭祀的神明也因時因地而有所不同。民間信奉的財神有「正財神」趙公明、「文財神」范蠡、「武財神」關羽、「偏財神」五路財神、利市仙官、「准財神」劉海蟾以及抓錢娃娃等。 文財神一般多為文官裝扮,頭戴烏紗,身披紅袍,手捧如意,腳登元寶,端莊文雅。而武財神一般又多為武將裝扮,頭戴鐵冠,手持寶鞭,黑面濃須,身跨黑虎,面目猙獰,威風凜凜。

民間認為財神可以招財進寶,帶來吉祥富足的生活,因此農曆正月初五各地有「接財神」的習俗,民間五月初五為五路財神誕辰。此俗盛行於明清至民國期間,迄今猶流傳民間。五路神,是指東西南北中五方,意為出門有五路神保佑可以得好運,發大財。
舊時北京每到年關還有「送財神」的習俗。據載「正月初二日各家祭財神。其所祭之財神,有由店鋪購者,有自小孩手中買下者。此類童子大半為貧苦之家,欲乘此新年機會,撈摸若干錢文,於是做成財神,向各住戶串售,於門口大呼曰:『送財神爺來了!』願意要者,付以一兩枚銅元之代價,即滿意而去。若不欲要者,亦不能回以『不要』,蓋避不祥也,只答以『已有』。」

農曆初五,亦稱「破五」,是舊時商鋪祭祀財神,祈求開業大吉的重要日子。胡樸安《中國風俗》云:「初五日,為財神日,人家於初四日夜間,或初五日清晨,焚香燃燭,虔誠迎接,而以商店為最盛,各商店開市,鞭炮之聲,終夜不絕。」

舊時商鋪為求財源滾滾,開市大吉,祭祀財神的開市儀式往往十分隆重。屆時鞭炮齊鳴,夥計們都猛勁地搖算盤,用秤桿敲打秤盤,屋裡屋外響成一片,謂之「響響噹噹,大吉大利」。這時便有乞丐們來唱喜歌,掌柜的少不得要賞他們幾個喜錢,在熱烈的祝願氣氛中,店鋪打開了護窗板,露出早已貼好的「開市大吉,萬事亨通」的紅對聯,開始正式營業。

與對財神的嚮往以及人們趨利心理期盼恰恰相反,由於人們對貧窮的畏懼,對「窮神」總是敬而遠之。
傳說窮神為高陽氏子瘦約,另一民間傳說窮神為姜子牙之妻,是窮苦人的保護神。這些並非吉神的窮神,自古受到渴望富裕新生的下層民眾的祭祀。為求多財多福,遠離貧窮,民間社會「送窮」習俗一直廣為流傳。古人對送窮的做法有詳細記載。《歲時廣記》曰:「以正月二十九日為窮九日,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之送窮。」這是把「送窮」與「家庭衛生」結合起來而形成的習俗。既搞好環境衛生,又藉以清除晦氣,送走窮鬼。

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