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指善、理性、神。亞里士多德在他的《形而上學》第十二卷中對此作了表述:運動是永恆的,因此必然有永恆的運動原因。這個原因本身不能再是運動的,否則就得再找一個更高一級的動因。他稱自身不動的永恆的動因為第一推動者,也稱「不動的動者」。

亞里士多德
亞里士多德

古希臘 哲學家 亞里士多德的哲學術語。指善、理性、神。在他的《形而上學》第十二卷中對此作了表述。亞里士多德認為,運動是永恆的,因此必然有永恆的運動原因。這個原因本身不能再是運動的,否則就得再找一個更高一級的動因。他稱自身不動的永恆的動因為第一推動者,也稱「不動的動者」。亞里士多德認為形式和質料、潛能與現實是相對的,事物的發展是質料形式化的過程,是潛能向現實轉化的過程,也是從低級向高級發展的過程。從邏輯上講,在發展的最高點就是不帶任何質料的純形式,即沒有任何潛能的純現實,不動的永恆的動因,這就是善、理性或神。這一思想在亞里士多德哲學中最具有神秘主義的色彩。中世紀經院哲學家主要利用亞里士多德的這部分思想宣揚宗教神學;後來西方許多唯心主義者也竭力宣揚亞里士多德的這部分思想。

 

1 第一推動者 -配圖

 

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