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第二次尼西亞公會議

標籤:宗教歷史

第二次尼西亞公會議(或稱第二尼西亞會議),是於公元787年在尼西亞城召開的基督教大公會議。這會議是基督教歷史上第七次的世界性主教會議。當時里奧三世及其子君士坦丁五世支持反對崇拜聖像,君士坦丁五世去世后,其妻子伊琳娜女皇攝政。由於聖像破壞運動情緒高漲,伊琳娜女皇與教會妥協,支持聖像派恢復對聖像的敬禮。此會議主要討論聖像崇拜問題,現今一些基督教會教義,是此會議的結果。此會議在對聖像敬禮的傳統奠下重要根基。現今天主教,於每年四旬期第一主日舉行的「正統信仰凱旋節日」,便是為慶祝聖像畫像納為正統教義的日子。

1歷史

聖像崇拜開始流行於3世紀。古希臘教父伊皮凡尼烏也曾對圖像崇拜提出異議。後來,保羅派出現,並反對外表的聖禮、反對敬拜十字架、聖像和聖徒遺物等等崇拜行為。而猶太人和穆斯林也攻擊基督教徒供奉偶像。公元八世紀時,拜占庭帝國(或東羅馬帝國)皇帝里奧三世受到了伊斯蘭教和希臘思想的影響支持反對崇拜聖像,於是頒布諭旨禁止尊崇聖像。其目的是藉此打擊正統教會的權勢,沒收教會的財產以削弱教會的權力。之後國內出現了大規模的聖像破壞運動(Iconoclasm),反對崇拜聖像和聖徒遺物。其子君士坦丁五世繼續其父之意志反對聖像崇拜。在君士坦丁五世去世后,其妻子伊琳娜女皇攝政。由於聖像破壞運動情緒高漲,伊琳娜女皇與教會妥協,支持聖像派恢復對聖像的敬禮。為討論聖像崇拜問題,在教皇哈德良一世獲准下,於公元787年召開了此大公會議。
此次會議約有380名主教參加,教皇哈德良一世派兩名代表出席,並承認第七次基督教大公會議。此會議指責聖像破壞運動為異端行為,並宣布聖像可以被尊養但不可以被當成神來崇拜。會議制定了22條教會法規,下令嚴禁收藏異端和反對聖像崇拜的書籍,著令全部銷毀。另外,有些人主張耶穌基督按肉身而論不是上帝的親生子,而是「義子」。大公會議對此主張斥為異端,並斷定基督是上帝的親生子而非「義子」。雖《聖經》聲稱基督為「僕人」,但不是指其身分地位,而是指其謙卑、服從和聽命至死的態度。
在此大公會議后,聖像破壞運動並沒有就此完結。其後在公元813年,在里奧五世即位后反聖像派重新得勢,崇拜聖像的行為再次禁止。直至公元843年,邁克爾三世下令恢復聖像崇拜。直到這時,聖像破壞運動才終告結束。

2結果

可對聖像予以尊敬,恢復聖像崇拜。但不應當成神來供奉崇拜。
規定政府無權委任主教、神父及助祭人員。主教候選人應該經省區的主教共同推舉。
說明《聖經》對基督的「僕人」聲稱是指其謙卑、服從和聽命至死,而非其之身份地位。

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