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  佛教術語,「極七返有」之對稱。又作第八生。即預流果之聖者,受生至欲界,最多為七次,而不受第八生。然就此七生而言,小乘諸部中,彌沙塞部主張受生於人趣與受生於天趣共合為七生說;說一切有部則主張人趣與天趣各立七生說。據中阿含卷四十七多界經載,見道圓滿之聖者,不受第八有。故若如說一切有部所主張,人趣與天趣各受生七次,則共有十四生,而應不僅第八有;關於此點,有部為會通之,則謂經之意乃就人趣而言。((參見:四向四果)1683)p4762

  FROM:【佛光大辭典】
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