標籤:織田信長

日本戰國時期著名的大名織田信長,最為人知的綽號為「第六天魔王」,據說第六天魔王乃信長對武田信玄的自稱。

1簡介

佛教將世界分為欲界、色界、無色界三界,而欲界包含六欲天。所謂欲是指物質的五欲─微妙的色聲香味觸,男女的性慾。天是光明的意思,梵語Deva,泛指婆羅門教、印度教被佛教所吸收之諸神。欲界六欲天,從最下層起:四大天王,忉利天,夜摩天,兜率天,化樂天,他化自在天。第六天魔王,即欲界最高的他化自在天,此神就是不須自己行樂,而愛下天化作,以他人之樂事而自在遊戲,故曰「他化自在天」。摩羅總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道,佛經故事中,釋迦牟尼佛在修行過程中,及曾多次拒絕摩羅之誘惑,「摩羅」二字也有「陽具」的意思,代表了「妨礙修行的煩惱或慾望」。

2來歷

佛教傳說裡面,瑜伽經中有雲,欲界天有六處:
第一,四大王眾天。這就是四天王居住的地方了。四天王分別是北方多聞天,東方持國天,西方廣目天,和南方增長天。
第二,三十三天,又名仞利天,在須彌山頂。中央是帝釋天之居城善見,四方各有八天,合稱三十三天。
第三,時分天,即夜摩天,此天依空而居,蓮華開合而分晝夜。
第四,知足天,兜率天的別名,彌勒居所。
第五,樂化天,此天之人可任意變化世間形物。
第六,他化自在天。此天為欲界之主,以破壞他人歡樂幸福為樂。第六天亦是四魔(煩惱魔,陰魔,死魔,自在天魔)中的第四魔,也是眾魔之本,妨害佛成道,故稱第六天魔王。 第六天魔王,簡稱天魔,又稱波旬、摩羅,梵文名叫「婆羅維摩婆奢跋提」。佛教欲界神祇之首,喜歡阻撓佛教中人修道。

3歷史記載

十世紀中葉,日本開始出現武裝僧兵,到了戰國時代佛教勢力進一步發展成為和公家、武家相對立的第三大勢力僧家,一些教團領袖如本願寺也成了實際上的大名。對於有志圖王,想以武力一統天下的織田信長來說,當然不能容忍這種獨立王國的存在。於是原先已經皈依了禪宗大德寺派(由一休創立 )的信長開始和佛教勢力交惡。他自稱「第六天魔王」,並且崇信基督教。按照佛教的觀點,整個世界分成欲界、色界和無色界,第六天他化自在天就位於欲界的頂部。據說人如果超越第六天 ,就能擺脫飲食男女的慾念束縛,走向成佛之路,但是住在這裡的魔王會阻礙人們脫離欲界。在佛祖釋迦牟尼將要成佛時,就受到四魔——煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天魔的阻礙。這他化自在天魔就是第六天魔王.

4稱號來歷

元龜三年(1572年),當時大名武田信玄上洛,武田信玄寫信給信長,署名「天台座主沙門信玄」,自稱佛教僧侶與護法者。而信長對此粲然一笑,回信時簽名「第六天魔王-信長」,以消遣武田信玄,並表示自己對傳統與信仰的不羈。不過據說信長本人自稱皈依日本佛教法華宗(死後葬在日本禪門臨濟宗大德寺總見院),也使用「妙法蓮華經」等字樣作為軍旗。
另說織田信長則是因打算統一日本(天下布武),與許多阻撓他的佛教門派為敵,如天台宗比睿山、一向宗等對立,被佛門中人怒稱為第六天魔王。 也可以作為對自己的調侃,看著別人在幸福的道路上越走越遠,而自己只能一直形單影隻,默默孤守,只能幻化成魔王,隔絕於世,作為第六天的魔王,把持最後成佛的關口。
創作
霹靂布袋戲中的頭目角色之一,為欲界第六天之領袖,一身三體,為永生不滅之存在。在霹靂兵燹系列當中登場,最後被意識能者跟橫千秋合力封印入星雲界。
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