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篆書,又稱篆文、篆體,是中國書法樣式。中文書寫這古老樣式,現今仍然經常用在藝術家之印。篆書,有大篆和小篆之分。大篆被認為在周宣王期間以籀文的形式系統化。它們以垂直規則出現的瘦長字體描繪。

1 篆書 -定義

   篆書,廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬,如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等;狹義主要指「大篆」和「小篆」。

2 篆書 -種類

小篆作品小篆作品

一、甲骨文,距今已有三千年歷史,是傳世最早的可識文字,主要用於占卜。甲骨文筆法瘦勁挺拔,直線較多。起筆有方筆、圓筆,也有尖筆,手筆「懸針」較多。

二、大篆,大篆是籀文、古文、金文、石鼓的統稱,其用筆與甲骨文味道迥異,風格渾厚朴茂,結體絢熳多姿。

三、小篆,小篆是指秦始皇時命李斯等人實行「書同文」,以秦篆為基礎,統一六國文字而出現的一種簡化的規範文字。小篆筆法圓融平正,結體典雅和平,而且有規可循,是識篆與了解文字本義的唯一門徑。小篆發展到清代,線條變粗,而且突破筆畫粗細、頓挫、遲速、輕重、方圓的變化。小篆的另一個分支是漢篆,用筆上摻以方折的隸意,而入印的篆書更為方折,又稱繆篆,即摹印篆。 

3 篆書 -演變

  篆書是中國五種字體中出現和發展得最早的一種,在很大程度上,人們習慣於將小篆和小篆以前的古文字統稱為篆書,以致於成為中國古文字階段的一個籠而統之的書體名稱。考察上古書法史本身就很複雜,要在複雜的歷史環境中梳理清籠統的篆書概念和其所指,其難度可想而知,從篆書書體的立場上講,嚴格意義上的篆書最多只能指大篆、小篆。在考古學繁榮的今天,隨著地下文物的不斷挖掘,大量的文字例證和實物的湧現,人們的意識里有一個普遍的認知,就是將小篆以前的甲骨文、金文、籀文、簡牘、帛書、兵符、盟書、書契、刻符全都歸入篆書的範疇。當然,就書法史學的立場來講,這無疑將書法的出現向前推進了一段,然而從篆書書體本身來考察,這樣的認識卻極不利於我們對篆書名稱及其發生作嚴格意義上的闡釋。

  中國先秦伏羲氏時期,就產生了文字。考古學家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預測吉凶禍福,故稱「卜辭」。但其已具備中國書法藝術的基本要素:用筆、結構、章法等。殷周時期,鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱「鐘鼎文」廣泛流行。秦始皇大統后,統稱為「小篆」,也稱 「秦篆」,所謂篆書,其實就是掾書,就是官書。是一種規範化的官方文書通用字體。

  據文獻記載。秦以前漢字書體並無專門名稱。而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書。小篆只適合於隆重的場合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉。線條勻凈而長。呈現出莊嚴美麗的風格。與甲骨文、金文相比,具有這樣一些基本特徵:字形修長。而且緊畫 向下引伸。構成上密下疏的視覺錯感。這與自上而下的章法布局也有關係。線條勻稱無論點畫長短。筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度。速度都很勻平的運筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特徵。加之字體 結構的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以 秦刻石為代表。方筆以秦詔版權量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強弩之末。除用於碑銘篆額 和器物款識之外。難得有獨立的篆書。唐篆。因李陽冰出而復甦。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存。宋代金石之學和元朝的復古書風。使用權篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風。步趨持平。清朝篆書百花鬥豔。進入了推唐超秦的大繁榮階段。

4 篆書 -代表人物

   小篆的鼻祖--李斯,字通古,戰國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相,同中書令趙高等人整理制定了秦代的標準書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》是其所書,系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊。

   唐代以李陽冰為代表,作品有《城隍廟碑》等。

   當代篆書代表書家有齊白石、王福庵、蕭退庵、黃賓虹、來楚生、鄧散木、陸維釗、潘主蘭、劉自櫝、蔣維崧、沙曼翁、徐無聞、言恭達、仇高馳、叢文俊、鑄公、王友誼、劉顏濤等。

5 篆書 -關於「篆」字

古代文獻中還有一種解釋,所謂轂約,即古代車輪轂上的紋飾。《周禮·春官·巾車》:「服車……孤乘夏篆。」鄭玄注「故書『夏篆』作『夏緣』。」鄭司農云:「夏,赤也;緣,綠色。或曰:夏篆,篆讀為圭瑑之瑑,夏篆,轂有約也。」玄謂:「夏篆,五采畫轂約也。」孫詒讓正義:「錢坫云:『《說文·玉部》曰:『緣,圭壁上起兆瑑也,今約轂有兆瑑,故讀如瑑。緣、瑑、篆通。』……《說文·車部》云:『□,車約□也。《周禮》曰:孤乘夏□。』阮元云:『□與篆聲相近,蓋賈、許所讀本如是,訓為車約,與兩鄭義合。』黃以周云:『《說文》之□,乃篆之異文,篆,□音義相同』。」又《考工記·輪人》:「容轂必直,陳篆必正。」鄭玄註:「篆,轂約也」。

《詞源》一書中對「篆」注的解釋也比較詳細。如:

《周禮·考工記·鳧氏》釋為「種帶謂之篆」其大意可以是指鐘的四周的裝飾圖案,稱為「篆」。

《周禮·宗伯》中有:「孤卿夏篆」。鄭玄注云:「五采畫轂約也。」

這兩種釋文相近,均指出了「篆」的功能,即作為裝飾美化的圖案。

《詞源》中對「篆」的註釋為:

「篆」與「瑑」,「椽」,「緣」等為同組同緣,它們在音、義、形上均較為相近。

「□」:本是指在精美的玉器上雕飾的凸紋。

「椽」:指椽子,指木製結構房屋頂上放在檁上支架著屋頂的圖形或方形木條。

「緣」邊緣,是指衣服四周邊上的裝飾。

6 篆書 -習篆法帖:

大篆:《毛公鼎》、《史牆盤》、《散氏盤》。小篆:秦《泰山刻石》、《鄧石如篆書冊》、吳讓之《吳均帖》、趙之謙《漢鐃歌》、吳昌碩
《西泠印社記》、仇高馳《篆書前赤壁賦》。

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