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紀傳體通史即:是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例並且連貫地記敘各個時代的史實的史書

定義

    紀傳體是以「本紀」和「列傳」為主體的史書寫作體裁。   「本紀」的內容是記述帝王生平事件的,按時間順序記載重大事件,排列在全書最前面。「列傳」主要是人物傳記。不論是《史記》,還是其他紀傳體史書,「列傳」都是全書中篇幅最多的。在「二十五史」中,一般把列傳放在最後面。   在「本紀」、「列傳」之外,《史記》還有「表」、「書」、「世家」。「表」採用表格的形式,按一定的順序,譜列人物和事件。「書」專門記載典章制度,每一篇「書」,猶如一部專史。「世家」主要用來記載子孫世襲的王侯封國歷史。   紀傳體,很有助於有條理地記載歷史,是《史記》的偉大發明。當然,這種體例非常深刻地烙上了中國儒家的思想道德的烙印,「天地君親師」的道德觀和倫理觀直接的體現就是帝王的特殊性。

紀傳體通史即:是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例並且連貫地記敘各個時代的史實的史書

中國最早的紀傳體通史

    《史記》是中國第一部紀傳體通史,它在史學和文學方面的價值成為後世的光輝典範。《史記》中的十表和八書是集中表達古今之變的篇章,表的序文概括了古今之變的大勢,八書主要論述各項典章制度的發展變化。「綜其終始」、「原始察終」、「見盛觀衰」、「承敝通變」,是司馬遷「通古今之變」的基本寫法,「綜其終始」和「原始察終」就是把歷史事件的起因、經過、結果都講述清楚,並進行全過程的綜合考察;「見盛觀衰」和「承敝通變」就是力求透過事情的表象,看出它的發展趨勢。   西漢時期司馬遷所著的《史記》,是中國歷史上一部最偉大的史學著作之一,是中國第一部紀傳體通史。   《史記》原名《太史公書》,包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,分五大部分,共計一百三十卷,五十二萬六千五百字,是一部組織嚴密、內容豐富的百科全書式的通史。它是中國史學上一個劃時代的標誌,是一部偉大的文學著作,也是一部具有深刻思想性的著作。   《史記》包括的時代和記載的內容之廣,是前所未有的。它上起傳說時代的黃帝,下至漢武帝約3000年的歷史;它所記載的地理範圍,西至中亞,北至大漠,南至越南,東至朝鮮、日本,把通史的時空界限第一次擴大到前所未有的範圍。   《史記》在廣闊的時空間架上,展開了博極天地、囊括古今的人類社會史的完整畫卷。人類社會生活的各個方面,如政治、經濟、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教等;構成社會的各個階層,如皇帝、貴族、官吏、將士、學者、遊俠、卜者,以至農、工、商、賈,都得到了較全面的反映。   《史記》把本紀、表、書、世家、列傳五種體裁有機地統一起來,以和它所反映的社會生活相適應。 本紀,主要是以能左右天下大勢的代表人物為主體,連續而集中地記述了夏、商、周三代到漢武帝時期的政治大事,以反映朝代的興衰和更迭。   表,以譜列帝王、諸侯、貴族、將相大  史記
臣的世系、爵位和簡要政績,形象、直觀,起到提綱挈領的作用,便於閱讀。   書,主要記載歷代曆法、禮樂、封禪、水利、經濟等各項典章制度的發展過程,具有專史的性質。 世家,記載王侯封國、開國功臣和對社會起過突出作用的人物及大事。   列傳可分為兩大類,一類是人物傳記,按人物性質排列立傳,另一類是對外國或國內少數民族的記載,涉及中外關係史和國內民族關係史。   這五種體裁各自獨立,又交織配合,相輔相成,構成了一個完整的記述人類社會史的體系。以後所有的正史,都毫無例外地沿襲了《史記》著作形式,被簡稱為「紀傳體」史書。   司馬遷在著作《史記》時,在選材上最重視真實的原則。他所收集的材料都經過嚴格的考證,主要來自於先秦的史籍和司馬遷遊歷時的所見所聞。   《史記》充分體現了司馬遷進步的歷史觀和對社會現實公正的批判精神。《史記》中有對封建統治階級,特別是對漢代最高統治集團的揭露和諷刺,也有對一些愛國英雄的熱情讚揚和肯定。   《史記》不僅是一部優秀的史學著作,也是一部優秀的文學作品。《史記》在描寫上十分精彩,大至壯烈的戰爭場面描寫,小至微妙的人物心理描寫,都能得到生動的展示。特別在人物的塑造上,《史記》所重點描寫的上百個歷史人物,性格鮮明,栩栩如生。同時,司馬遷還注意通過人物的活動和際遇,去展現當時的社會生活和政治狀況。   司馬遷接受了儒家的思想,但他並不承認儒家的獨尊地位,同時還接受了各家特別是道家的思想,在《史記》中也得到了很大的體現。所以《史記》著成之後,並沒有立即流行,甚至遭到了一些封建正統文人的批判。到唐朝中葉以後,《史記》開始廣泛流傳,韓愈、柳宗元等把《史記》當作古文的典範加以提倡。 現在我們來讀《史記》,基本上是從史學和文學兩個方面進行研究。《史記》既是中國歷史上一部具有劃時代意義的史學巨著,也是一部不朽的文學巨著。《史記》被魯迅先生譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」,真是當之無愧

 

 

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