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紋章(Coat of Arms),指一種按照特定規則構成的彩色標誌,專屬於某個個人,家族或團體的識別物。在歐洲中古時代就有自己的紋章體系。亦稱盾章,指誕生於12世紀戰場上,主要是為了識別因披掛盔甲而無法辯認的騎士;而認為紋章是貴族專利的普遍觀點就源自於此。從13世紀起,無論是貴族還是平民,只要遵守紋章術的規則,任何人都可以擁有和使用紋章。至今,它用以識別個人、軍隊、機關團體和公司企業的世襲或繼承性標記的使用、展示和規則的科學和藝術。

1紋章簡介

家紋簡介
所謂家紋,是一個家族的標誌。
從各種資料都可看出,家紋的歷史就是紋章的歷史。
家紋在日本始於平安時代中期,它問世的具體年代,在日本有兩種說法,
一說在保元、賓士年間(1156-1159);
一說是在源賴朝(1182-1204)初年。
不論哪種說法,紋章都是先在公卿貴族生活中問世。
當時詩歌音樂等藝術流行,公卿貴族經常外出參加社交活動,多乘牛車前往,很多人的車又都是黑漆塗面,難於辨認彼我之輦,有人便在車的某個部位鑲嵌上金絲圖案,它就是家紋的起源。
隨著人們生活的多樣化,家紋的適用範圍也越來越廣。有的家族在織布時索性將家紋織於衣料上,這種家紋也稱地紋。穿在身上不僅有了家族的標誌,而且給服裝增加美的色彩。這種做法流傳至今。
家紋剛剛問世之際,圖案多採用較為吉祥的植物形態,如果那種植物本身是草藥,能除妖避邪,又表示家景繁榮昌盛,便是人們喜歡的家紋圖案的植物。
比如,天皇家族的家紋是十六瓣多重菊花。傳說菊花可驅除邪惡,又莊重大方,被皇室所看中,定為家紋圖案。一旦定為家紋,則世世代代沿用。
平安時代後期,日本有資格任攝政職務的五門,人稱五攝家----近衛、九條、二條、一條、鷹司,他們注重門第名閥,在宮中炫耀自己的權勢,選擇典雅秀麗的紋章,展現在正式場合或公眾面前,客觀上促進了紋章這一美學的發展。
鎌倉幕府成立后,政權由公卿貴族轉向武士階級。家紋是時代的產物,總是反映當時的政治。較之公卿貴族,武士的家紋欠優雅而重實用。因為內亂及戰爭,需要很快識別敵我,不只戰旗、武器、馬印、車蓬幕布有家紋,就連平日的衣服、用具上都有家紋。當時群雄割據,一軍上下不熟識家紋就不能克敵制勝,由於時代的要求,初次出版發行了與家紋有關的書籍《見聞諸家紋》。
到德川家康執政時,天下太平,戰爭時使用的家紋變得無用武之地。後來武士定了身份等級,因而在禮儀和日常行為規範上也有不同規定,在出勤換班、登城相會時,都需要了解家紋,為此發行了載有各大名家紋的《御紋盡》一書。由於較長一段和平生活,統治者生活變得奢侈,家紋出現裝飾化並多樣化,如伊達紋、加賀紋、鹿子紋、比翼紋、草體紋等。由於貨幣的流通,商業的發展,有錢的庶民百姓也喜歡異體異樣的紋章。
江戶時代家紋最為盛行,就其題材而言,不僅植物,還有代表自然的日月、星辰、江海波浪、風花雪月。也有人類製造的船舶、車馬轅輪、武器、弓箭。生活中的數字:一、二、三、萬字、十字等也進入了紋章的題材。
日本人雖頒布過帶刀禁止令,但從未公布過家紋禁止令。所以當時不僅上層人物有家紋,就是一般商人、職工、農民都有家紋。
關於家紋尚有很多美好的傳說,如比翼紋,是兩位戀人家紋的重疊,表示比翼雙飛,祝賀永結良緣。在耐用物品上設法標上家紋成為當時的一大時髦。特別是在出嫁姑娘的嫁妝上標有家紋,如梳妝台、化妝品之類。
家紋與家族
家紋對人的行為可起約束的作用。身穿有家紋的衣服,使用有家紋的物品,不必通報姓名,他人便知何家之人。所以家族首領隊所屬臣民進行教育,出門后要注意維護家族的利益。如行為不端,則敗壞整個家族的名譽。
繁花似錦的家紋,給江戶元祿文化增添了絢麗多姿的色彩。從而也說明元祿時代家紋盛行。
家紋的衰落
明治維新給日本帶來了西方文明,從而西服代替了和服,過去家紋在服裝上用得最多,由於西服代替了和服,家紋的使用率一時下降了。
近現代的發展
近現代以來,由於資本主義經濟的發展,各企業為更多推銷自己的商品,讓顧客認識自己的商標,家紋又開始廣泛使用。當今日本所使用的紋章的數量遠遠超過了歷史上任何時代。據日本人統計,紋章總共有12000多種。
色彩搭配
————紋章學把六種色彩分為兩組:第一組為白色和黃色。第二組為紅、黑、藍、綠。色彩運用的基本原則是禁止將屬於同一組的色彩並列或疊加運用。這似乎也是從紋章起源時出於可見性和容易辨認的角度而規定的,千百年來也得到人們的自覺遵守。

歐洲紋章

圖案最初限制為40幾種常用圖案,多集中為動物和幾何圖案,也有少量武器和日常用品。後到了17世紀逐漸放鬆,任何圖案都可以自由進入紋章的式樣,但仍然必須嚴格遵守色彩的規定。有不少紋章在其盾形框架周圍,增加了一些外部圖案作為附屬成分,如盔飾(casques)、冠飾(couronnes)、布邊(lambrequins),統稱飾章(cimier),它們有的僅僅起裝飾作用,有的則有助於辨認持有者的身份、等級、職位或者爵位。飾章常常是紋章的重要補充之一,而且被很多貴族用在紋章上作為家族的特徵和標記,有的甚至將飾章的名稱作為整個家族的姓氏(族名)。
飾章作為紋章圖案的附加,設計甚為華麗,或被誇大比例,或增加倍數,一般都不遵守紋章學有關色彩和圖案的規則。除了用幾何圖案分割紋章以及常見的將兩個或更多的紋章組合為一外,紋章結構的另一個重要因素是它的層次。在不同的層面依次累積時,應首先從最底下的底層開始解讀。底層確定紋章最初結構和基本成分,中間層面與上層面是相繼底添加成分,一般用以區分同一家族的兩個支系或兩位屬於同一支系的個人。以諾曼第領主紀堯姆·德·熱庫公爵(Guillaume de Jencourt)的紋章來舉例,它的底層(第一層)為黃色底,第二層是紅色十子形和那四隻黑色直立獅子圖案,第三層是十字中心的白色圓形,最後應該是在圓形圖案上所綴的紅色鐵鎚圖案(第四層)(圖片暫缺) 紋章在系譜學中的規則紋章的圖案可以確認一個人在某個家族或某個團體中的地位,甚至其姻親狀況、職務和社會地位,以及封號和特權的歷史等等豐富的內涵。這些都是從紋章圖案中細微差別之處所顯示出來。在同一家族裡,只有宗子(長房的長子)才有資格繼承完整的家族紋章,而其他任何人都必須對紋章作細小的改變,以表示自己不是紋章的繼承者及在家族中的地位。這就是所謂的「區別紋章」。 女兒可以合法使用飾有完整家族紋章的衣服,在婚後則將丈夫和父親兩個家族紋章圖案組合在一起使用。
在12世紀紋章出現后的數十年 常用圖案的彙編只限於近20種圖案 這個數字不斷增加 但直到中世紀末 常用圖案也不過40餘種
在很長時期內 除百合花外的植物與日用品極少在紋章中出現 在最常見的圖案中 三分之一為動物 三分之一為幾何圖案(主要指盾形被分割成一定數量的斜條和格子) 其餘三分之一也或多或少呈幾何形(如圓形、空心圓形、菱形、星形、長方形圖案等)
自紋章產生之時起 正是動物圖案帶給紋章術以精華及新意 有三分之一的紋章採用動物為主的圖案 在任何地區和時代 獅子圖案的使用頻率都高舉榜首 歐洲有近15%的紋章運用了獅子圖案(這個統計包括近代的 中世紀時候獅子圖案更多) 緊隨其後的橫條紋(fasoe)和斜條紋(bande)佔5%左右 獅子所佔比例如此高的原因主要是 在紋章形成的12世紀時 在整個西方的傳統中 獅子正取代熊最終成為百獸之王
文章中的獅子圖案呈側面 且直立狀往往多於行走狀 當頭朝正面時 多被稱為「豹」 不過該圖案與真正的豹並沒有多大關係
獅子之後的動物圖案是被譽為「空中之王」的鷹 在紋章學中 獅子和鷹這兩種動物或多或少的處於對立狀態 使用獅子圖案較多的地區較少運用鷹圖案 反之亦然
獅子和鷹之外的動物圖案比較少見 在貴族文章中出現相對較多的有鹿、野豬、熊、狼等 其中狼在西班牙紋章中出現較多
鳥類圖案除了上面提到的鷹 還有烏鴉、雄雞、天鵝等 不過我手頭的資料並沒有說明是否為貴族紋章
魚類圖案中 紋章中通常出現背靠背或成對豎立的雙魚圖案
此外 紋章中類似怪物、雜種創造物(美人魚、怪物)和傳說中的動物(獨角獸、龍、獅身鷹頭鷹翅怪獸)等圖案比人們通常想象的要少

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