1原文

諸城丁生[1],野鶴公之孫也[2].少年名士,沉病而死,隔夜復甦,曰:「我悟道矣[3].」時有僧善參玄[4],遣人邀至,使就榻前講《楞嚴》[5].生每聽一節,都言非是,乃曰:「使吾病痊,證道何難[6].惟某生可愈吾疾,宜虔請之[7].」蓋邑有某生者,精岐黃而不以術行[8],三聘始至,疏方下藥[9],病癒。既歸,一女子自外入,曰:「我董尚書府中侍兒也[10].紫花和尚與妾有夙冤,今得追報,君又欲活之耶[11]?再往,禍將及。」言已,遂役。某懼,辭丁。丁病復作,固要之,乃以實告。丁嘆曰:「孽自前生,死吾分耳[12].」尋卒。后尋諸人,果有紫花和尚,高僧也,青州董尚書夫人嘗供養家中;亦無有知其冤之所自結者[13].
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

2註釋

[1]諸城:縣名,今屬山東省。
[2]野鶴公:指丁耀亢。丁耀亢,字西生,號野鶴,明末諸生,入清曾任客城教諭、惠安知縣。清初文學家,著有《續金瓶梅》、《丁野鶴詩詞稿》等。[3]悟道:意即參明佛理。
[4]參玄:參究玄理。玄,深奧、神秘,此指佛理。
[5]楞嚴:佛經名。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,簡稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》。唐代天竺(古印度)沙門般利密帝等譯。經中闡述心性本體,屬大乘秘密部。
[6]證道:證人佛道。證,驗證。
[7]虔請:誠心請求。虔,誠。
[8]精岐黃而不以術行:謂精研醫學而不行醫治病。岐黃,岐伯與黃帝,相傳為醫家之祖。見《政和證類本草圖經序》。后以岐黃代指中醫學術。
[9]疏方:謂書寫藥方。疏,條陳,一條一條地書寫。
[10]董尚書:即董可威,曾官工部尚書。詳《董公子》注。
[11]欲:此據二十四卷抄本,原無此字。
[12]「孽自」二句:謂罪業是前生所造,今死也是應該的。孽,謂罪業。
分(fèn份),自應。
[13]冤之所自結:結冤的原由。
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