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終傅出處:聖洗、堅振、聖體、終傅、告解、神品、婚配七件聖事之一。

1聖事名稱

病人傅油聖事sacrament of the anointing of the sick,不知道什麼時候成了臨終者領受的「終傅」聖事,好像人一傅油就快死了似的。 其實此聖事是為了藉著此聖事中的祈禱、和好聖事與聖體聖事、及傅油來堅強領受者(重病或有死亡危險者)對主的信心;使之能面對當前的一切。

2聖經根據

主耶穌來到人間,顯示了許多的奇迹,治癒了許多病人。一方面這標誌著天國已經來到人間,另一方面也顯示了天主對人的關愛。主在治癒的時候常常要求信德的回應。所以信心是獲得治癒關鍵。主耶穌也給病人赦罪。並在論及審判的時候說過:「我生病了,你們看望了我……」又說:「凡你們給這些最小兄弟(最需要關心的人)中所做的就是對我做。(瑪25:40)」我們看到在雅格伯宗徒的書信中,他們的確實踐著主的教導:「你們中間有受苦的嗎?他應該祈禱;有心安神樂的嗎?他應該歌頌。你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傳油:出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來;並且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。(雅格伯宗徒書信5:13-15)所以我們有理由相信這聖事是出自主基督的意願。

3聖事歷史

初期教會中關於病人傅油禮的資料很少,也沒有施行病人傅油禮的規定。第一篇祝聖聖油的禮儀經文,在第三世紀才出現。五世紀初有了關於傅油禮的教導。但是施行人與領受人的條件並不嚴格。中古世紀時,聖事的施行成為神職人員的專利。而且將和好禮延遲到臨終時刻。病人傅油禮也成了人臨終的宣告。十二、三世紀時神學家也都肯定此聖事是臨終者才能領受的。所以在人臨終的時刻,將聖油傅於人可以犯罪的七個部位。當時傅油禮不再強調治療的功能,只強調赦罪。特利騰大公會議中對此做了明文的規定。直到梵二時,才有了今天的神學意義,並重視其團體性。1972年保祿六世教宗頒布了《神聖病人傅油》,成為今天的「病人傅油禮典」。

4聖事意義

此聖事的首要效果,就是安慰、平安、鼓勵的恩寵,為克服重病或年老體弱時所面對的種種困難。這恩寵是聖神的恩賜,他重振病人對天主的信心和信德,並堅強他抵抗兇惡的誘惑、失望的誘惑、死亡的恐懼(希2:15)。按病人傅油禮典上的說明:此聖事應該是教會照顧病人的一部份。傅油禮是象徵行動之高峰,但必須在其他愛德的行為之配合下才是圓滿的完成。領受者包括重病者與年高者。傅油禮的功效為主耶穌藉著聖神的恩寵,幫助整個人得到救援。新禮典也強調了讀經的重要性。並恢復了覆手禮,藉些覆手祈求天主父藉著主耶穌賜予的聖神和恩寵,使領受者獲得醫治與祝福。

5聖事儀式

通常在彌撒外舉行。神父穿適合這聖事的禮服到病人處:
1、  致候:願主與你們同在……
2、  簡單說明此聖事的意義。
3、  懺悔禮:「我向全能的天主和各位兄弟姐妹……」
4、  選讀聖經與福音。
5、  之後由主禮者做禱詞。大家答「基督,求你垂憐」。
6、  覆手、祈禱、傅油,在額上傅油同時念:「藉此神聖的傅油,並賴天主的無限仁慈,願主以聖神的恩寵助佑你」(答:阿門)。然後在手上傅油同時念:「赦免你的罪,拯救你,並減輕你的病苦(答:阿門)」。
7、  主禮做一個祈禱,然後領天主經。
8、  主禮念:「請看天主的羔羊……」(答:主,我當不起你到我心裡來,只要你說一句話我的靈魂就會痊癒。)之後送聖體。
9、祈禱與祝福:「願全能的天主聖父、聖子、聖神降福你們,保護你們,賜你們平安。」(答:阿門)禮成。

6聖事慶典的效果

1、聖神的一項特別恩賜。這聖事的首要恩寵就是安慰、平安和鼓勵,為克服重病或年老體弱時所面對的種種困難。
2、結合於基督的苦難,透過這聖事的恩寵,病人領受了力量和神恩,與基督的苦難更親密結合。在某種意義下,他蒙受祝聖,而肖似救主的救世苦難,並結出果實。痛苦是原罪的後果,現在得一種新的意義。痛苦成為參與耶穌救世工程的一種方式。
3、為步入人生旅途的最後階段作準備。病人傅油聖事,使基督徒整個生命中所接受過的各種傅油得以完成:聖洗的傅油是我們獲得永生的印證;堅振的傅油則堅強我們,好能在生命中奮鬥,它像個加油站為我們的人生補充能量;而這最後的傅油就給我們塵世生命作最後的裝備,好像堅固的堡壘,在我們進入父家前,面對最後的搏鬥時保護我們。

7傅油聖事的益處

1、增加寵愛:加強天主與病人的關係,赦小罪         2、赦大罪:若忘了或不能告解,應發下等痛悔。
3、退誘惑          4、忍耐病苦、心靈平安、安然而逝。            5、有時也治癒

8與傅油聖事有關的幾個問題

1、病人必須病到什麼程度,才能要求領受傅油聖事?
病人不必等到病情非常嚴重時,才能要求領受傅油聖事。這是與過去的想法不同的地方。在傅油聖事中,病人若能參與禮儀和祈禱,得到的效果最好。新的禮儀說到,這聖事是為了「因疾病或老年,而健康受損的基督徒」
2、適合領受此聖事的為罹患癌症、慢性關節炎、某幾種糖尿病、心絞痛、偏頭痛、嚴重的外傷等的病人;以及心理的疾病,如嚴重的抑鬱症、酗酒、焦慮、嚴重的性問題、長期失眠等。須要動大手術的病人,也可在開刀前接受傅油。
3、當家中有人生病時,我們往往猶疑不定,不知是否應建議病人領受傅油聖事。我們擔心病人會以為自己已經不治,心理上受到打擊,而減少對抗病魔的毅力,並破壞病人內心的平靜。因此我們往往等到病人陷入昏迷、神智不清時,才去請神父來。其實這是中世紀時傳下來的想法,那時的習慣是拖到最後一刻才為病人行傅油聖事。
現在教會則呼籲我們改變過去的看法,建議讓病人在神智清醒、仍能因此聖事而得安慰時,即領受此聖事。因此現在我們稱這聖事為「病人傅油聖事」,而不是「臨終聖事」。
4、領受了此一聖事,並不一定表示病人馬上就要死亡了。教會甚至規定,病情拖了很久的病人,或痊癒后,又再次陷入重病的病人,都可以再一次領受此聖事。
5、如請神父來家裡為生病的家人施行傅油聖事時,應該準備些什麼呢?
你幾乎不必準備什麼。傅油聖事需要的東西,神父都會帶來。你只要準備一張小桌子,讓神父放聖油及聖體。桌上可以鋪一張桌布,並擺放苦像、臘燭和鮮花,如此簡單地布置一番即可。當然最好也將預備舉行聖事的房間(餐廳或客廳)略為布置,使參加的人都能舒適自在地一同參與禮儀。如果病人無法下床,則可在卧室舉行傅油聖事。
6、誰領受和誰施行這聖事
病人傅油並不只是臨終者的聖事,所以凡是有因疾病或衰老而開始有死亡的危險的人,便可以領受這件聖事。
病人領過傅油痊癒后,如再次陷入重病,可再次領受這聖事。在同一疾病中,如果病情惡化,也可再領這件聖事。病人在危險手術前也可領受。也可為逐漸衰老的年長者傅油。

9領受病人傅油聖事的人必備條件

並不是所有的病人都可領受這件聖事,領受病人傅油聖事的人必須具備以下條件:(一)、領了聖洗的人;(二)、活人;(三)、有識別能力的人;(四)、因病或年老而有危險的人;(五)、願意領受聖事的人;(六)、靈魂有聖寵的人。
(二)活人
只有活人才可領聖事,死了的教友不能領受。不過,根據醫學家的論斷,人在真死之前,常有一段時間是假死,即外表看來好像已死,其實靈魂還未離開肉身。假死的時間有長有短,普通因年老久病而死者,其假死時間大約30分鐘,因意外猝死者,尤其是年輕人,其假死時間可延續兩三個小時之久。所以對於死亡者,如果尚在假死之時間內,而無法確知其已死,神父應為其施行傅油聖事(法典1005條)。
(四)因病或年老而有死亡危險的人
死亡的危險必須是由身體的病痛或因年老力衰而引起,而且是現在有病。至於將來可能有病或是過去有病,現在已痊癒者,皆無資格領受傅油聖事。例如上戰場的士兵,死刑判決確定的人,無資格領傅油聖事。但受重傷之士兵,執行死刑而未斷氣者,有資格領傅油聖事。若不能確定病情是否嚴重,應予以傅油(法典1005條)。一有死亡的危險,即可領傅油聖事,愈早愈好,不可等死到臨頭才傅油。縱然預料此病可拖延數月或一年,亦無關係。因為領了傅油后,過了若干時日病情更惡化時,可再領聖事(法典1004條2項)。領了傅油聖事,病癒后再生重病時,又可領聖事。

(五)領傅油聖事的意願

領傅油聖事的意願也是必要條件之一,若病人拒絕領聖事,不可強迫他領。對於失去知覺或喪失理智的人,若神智清醒時,曾表示過領聖事的意願,應為之施行。若未明顯表示要領聖事,但有含義的意願,亦應給予傅油(法典1006條)。所謂含義的意願是指熱心教友生活。例如經常參與彌撒、告解、領聖體,及其他各種教會的活動。這樣的教友,一旦昏迷不醒,便可為其行傅油禮。對於冷淡教友,或正在犯罪的教友,如果昏迷前表示過要領聖事,該當給他行傅油禮。若未表示意願,可能因天主的仁慈,此時有悔改的可能,可有條件地為之施行聖事。但若「固執生活在顯著的重罪中的人,勿為其行傅油聖事」
(六)、領傅油聖事的義務
1 傅油聖事雖然是針對病人而設,併產生極大的神益,但就救靈而言,並無必要性。所以領傅油聖事的義務,不能確定是重大的。不過對處於大罪中而又不能告解的教友,可能是必要的。故法典命令病人的親友、本堂神父,應該留意,務必使病人於適當時間領此聖事
2、耶穌對門徒說:「你們要治好病人」(瑪10:8)。教會於是從主手中領受了這任務。也可從開頭雅各伯書5:14——15中看出,唯有司鐸(主教和神父)是病人傅油的施行人。牧者有義務向信徒教導這件聖事益處,信友應鼓勵病人領受這聖事,病人在牧人和整個教會團體的幫助下作好準備。因為這件聖事的真正的施行者是耶穌基督。

10《天主教法典》相關規定

1004:1項-已能運用理智的信徒,因病或年老而開始有生命危險時,即可領病人傅油。
2項-此聖事得一再領受,如病人於健康恢復后,再陷入重病,或在同一病況中,危機更形嚴重時。
1005:在疑惑病人是否已能運用理智,或病況是否嚴重,或是否已死,得為之施行此聖事。
1006:病人當神智清醒的時際,曾經至少含蓄地請求領此聖事,即可為之施行。
1007:固執生活在顯著的重罪中的人,勿為其施行傅油聖事。
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