標籤: 暫無標籤

縱三世佛,是以時間來劃分的,即過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒佛,並列為「縱三世佛」。
燃燈佛,梵名Dipam%kara,提洹竭,提和竭羅,瑞應經譯曰錠光,智度論譯曰燃燈。錠為燈之足,釋迦如來因行中第二阿僧祇劫滿時逢此佛出世,買五華之蓮,以供養佛,發佈於泥,令佛蹈之,以受未來成佛之記別。智度論九曰:『如燃燈佛,生時一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈,舊名錠光佛。』四教集解中曰:『亦名燃燈,亦名錠光。有足名錠,無足名燈。錠字或作定字,非也。』瑞應經上曰:『錠光佛時,釋迦菩薩名儒童,見王家女曰瞿夷者,持七枝青蓮華,以五百金錢買五莖蓮,合彼女所寄託二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘,解皮衣覆地,不足,乃解發布地,使佛蹈之而過,佛因授記曰:是后九十一劫,名賢劫,汝當作佛,號釋迦文如來。』心地觀經一曰:『昔為摩納仙人時,布發供養燃燈佛,以是精進因緣故,八劫超於生死海。』(摩納Ma%nava譯儒童)。
釋迦牟尼佛,梵名S/a%kyamuni,印度迦毗羅城Kapilavastu,主凈飯王S/uddhodana之子,母曰摩耶Ma%ya%,名呼悉達多太子。誕生於城東藍毗尼園Lumbini。生后七日,母歿,姨母波闍波提養育之,跋陀羅尼Bharani教養之。幼對於人生諸現象,既有思惟之處。或於閻浮樹下思耕農之苦,或見諸獸相食而厭人生之鬥爭。又於四門出遊之途上,觀生老病死之相,有遁世之志。遂乘月夜令侍者車匿為伴。跨白馬犍陟出家。尋跋伽婆Bha%rgava(巴Bhagava%)而聞苦行出離之道,更訪阿藍迦藍於摩揭陀國王舍城北彌樓山Meru,聞僧佉派之法,轉而歷問郁陀羅仙Udraka,皆不得所求之大法。去而入優婁頻羅村苦行林,嚴苦六年,形容削瘦,極酷烈之苦,繼以為苦行非解脫涅盤之道,斷然改前日之行,浴於尼連禪河,以去身垢,受村女所捧之乳糜,坐正覺山菩提樹下思惟曰:不得等正覺,不起此坐,思惟七七日,觀四諦十二因緣之法,於是成覺者Buddha,世尊Lokajyestha,為人天之師。時年三十五。自是以後四十餘年遊歷四方,化導群類,西曆紀元前四百八十七年於拘屍城外娑羅雙樹,包於白花之香,而遂大般涅盤。
彌勒佛,梵名Maitreya,新稱彌帝隸,梅低梨,迷諦隸,梅怛麗,每怛哩,梅怛麗葯,昧怛[口*履]曳。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多,譯曰無能勝。或言阿逸多為姓,彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位,為補處之菩薩。光佛入滅,生於兜率天內院。彼經四千歲(即人中五十六億七千萬歲),下生人間,於華林園龍華樹下成正覺,初過去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱為慈氏。乃至成佛,猶立是名也。注維摩經一曰:『什曰:彌勒,菩薩姓也。阿逸多,字也。南天竺婆羅門子。』法華嘉祥疏二曰:『彌勒,此雲慈氏也。過去值彌勒佛發願名彌勒也。出一切智光仙人經,彌勒昔作一切智光仙人。值慈氏佛說慈心三昧經,故曰慈也。華嚴經云:初得慈心三昧,故名慈也。』天台凈名疏五曰:『言彌勒者,有雲從姓立名,今謂非姓,恐是名也。何者?彌勒,此翻慈氏。過去為王名曇摩流支,慈育國人,國人稱為慈氏。自爾至今常名慈氏,姓阿逸多,此雲無勝。有言阿逸多是名。既不親見正文,未可定執。』俱舍光記十八曰:『梅怛,此雲慈。儷葯,此雲氏。菩薩於慈姓中生,從姓立名,故名慈氏。舊雲彌勒,訛也。』玄應音義二十五曰:『梅怛麗葯,此雲慈,即舊雲慈氏者也。慈有二因緣:一值慈佛發心,二初得慈心三昧。因以名焉。言彌勒或雲梅低黎,並訛也。』慧苑音義下曰:『彌勒,具昧怛[口*履]曳,此翻為慈氏也。』慧琳音義十四曰:『彌帝隸,古雲彌勒,皆訛略不正也,正音雲每怛哩。』西域記七曰:『梅怛麗耶,唐言慈,即姓也。舊曰彌勒,訛略也。』在密教,胎藏界之彌勒,坐於中台八葉院東北方之蓮上,金剛界之彌勒在賢劫十六尊中,坐於東方,羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩,即為此尊之本誓,大輪金剛者,此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。
這並不是按成佛的順序來排的,燃燈佛和釋加牟尼佛間有很多的佛,而是按授記來排的,燃燈佛授記釋迦牟尼佛成佛,釋迦牟尼佛授記彌勒成佛,所以形成了縱三世佛。
上一篇[莊嚴劫]    下一篇 [橫三世佛]

相關評論

同義詞:暫無同義詞