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繪馬一般是日本神社給提供一個木快,信男信女們在木塊上面寫上自己的心愿,神社在某個時候舉行法事的時,將木塊燒掉,人的願望也隨著能實現。繪馬是日本人許願的一種形式。大致產生在日本的奈良時代。繪馬有大繪馬和小繪馬兩種。大繪馬類似匾額,比較少見。一般所說的是民間常用的小繪馬。在一個長約15厘米高約10厘米的木牌上寫上自己的願望、供在神前,祈求得到神的庇護。後來的繪馬圖案就越來越豐富了,畫上了和自己的願望相關的內容。繪馬圖案的變化,反映日本民眾的生活的變化和各地風俗,充滿了機智與樂天的情趣。

1 繪馬 -簡介

繪馬是日本人許願的一種形式。是一種寫著心愿的祈願牌。  也有的繪馬不是用來祈願,

繪馬繪馬

而是在心愿達成的時候,作為向寺社奉納的謝禮。  常見的繪馬是一塊五角形木板,形狀如屋家,印著馬之類的圖畫,購買者可以在木板的留白處和背面寫上祈願的話以及姓名等。
日本奈良時代的有錢人求神辦事兒或謝神時,就往往給神社奉納駿馬一匹。神社馬多了,養起來就煩,而平民百姓又獻不起馬。由此,日本人古已有之的縮小精緻一切事物的能耐就得以了充分發揮。奉納神社的馬先是由活馬變成木馬、紙馬、土馬,到了平安時代,乾脆就開始在木板上畫一匹馬了,這就是繪馬的由來。 到如今那是更精緻了,寺院、神社的繪馬已經變成了一塊長約15公分寬約10公分的頂端串一條紅繩成房型的淡黃色小木板,價值大約在200日元至500日元不等。與古時一樣,現在的繪馬的主要功用仍是祈願或還願。從此意義上來看,繪馬譯成中文應叫做祈還願牌比較正確。繪馬需買后才能寫上祈願或還願用語,祈願的同時也就還了願,一舉兩得,看來,日本人自古就經商有道。


2 繪馬 -歷史源流

關於繪馬的來由是這樣的:日本人自古就把馬當做神的交通工具來信奉。據說古代日本人在有求於神的時候就供奉活馬。乾旱的時候,人們懷著求雨的願望向神社奉獻黑馬,因為黑馬的顏色和烏雲相似。相反,如果連續下雨希望天晴的話,就獻上白馬。但是,並非誰都有擁有活馬的權力和財力,所以逐漸使用起如土馬、木馬這樣具有馬的形狀的東西代替活馬,後來就出現了把馬畫在什麼東西上。

繪馬繪馬

 究竟始於何時尚不清楚,但是,在已出土的最古老的是從奈良時代的地層中發現的。奈良時代,有的虔敬的信徒將馬匹奉納給寺社,作為神的坐騎。但是馬的價格是昂貴的,這樣的禮物未免也太奢侈了。再說,寺社也不是一個養馬的地方。變通一下,人們開始採用木馬和紙馬。(中國古代有很多以紙馬奉祀鬼神的記載,說不定日本的紙馬和中國有很大關係。)

繪馬繪馬

 平安時代,繪馬已遍布全國,不久,不光神社,連寺院也被供奉上了繪馬。祈禱行為也由代表共同利益的社會,逐漸變為個人行為,隨之原來只有一匹馬的圖案也變得豐富多彩了,形狀也由原來的橫寬豎窄形變為上面帶圓形的、扇形的圖案或式樣等等。平安時代,出現了在木板上畫馬的方式。

到了室町時代則發展到製做大型繪馬階段,大型繪馬作為藝術品成為觀賞的對象,至今保存下來的繪馬中有很多是著名畫家的作品。跟懸挂在繪馬堂、前殿的大型繪馬相比,相對小一點的繪馬。這時又出現了在木板上畫馬的方式。繪馬有大繪馬和小繪馬兩種。大繪馬類似匾額,比較少見。室町時代,繪馬上面不只畫馬,還畫其它各種事物。比如,稻荷神社畫的就是狐狸。還有的,根據祈願目的不同,寫上不同的字。——預防眼疾的,就寫一個左右相反的「 め(目) 」;希望丈夫戒焦戒躁的,就寫一個「心」字。 

安土桃山時代,由著名畫家畫的繪馬,很具有藝術欣賞價值,為了專門展示這些繪馬,有人還建了繪馬堂。

到了江戶時代,通過繪馬來祈求家人平安和生意興隆的風氣在平民們擴展。如今人們所奉納的小型的繪馬,就是在那個時候開始的。

從昭和時代開始,很多學生喜歡向供奉「學問之神」菅原道真的天滿宮奉納繪馬,其內容就是祈願考試通過。 

繪馬繪馬



近幾年還出現了一些「萌」系繪馬,畫的竟然是一些漫畫人物。這主要是因為 2005 年、 2007 年的動畫片《神樣中學生》、《幸運星》熱播,引來大批訪客,作為故事背景地的廣島縣御袖天滿宮和埼玉縣鷲宮神社也迎風而動推出了漫畫繪馬,一時大受歡迎。 

一般所說的是民間常用的小繪馬。在一個長約15厘米高約10厘米的木牌上寫上自己的願望、供在神前,祈求得到神的庇護。繪馬,繪馬,顧名思義,上面畫的是馬。不過這是繪馬最初的形式,後來的繪馬圖案就越來越豐富了,畫上了和自己的願望相關的內容。繪馬圖案的變化,反映日本民眾的生活的變化和各地風俗,充滿了機智與樂天的情趣。

現代人聽到繪馬這個詞,首先想到的大概是小型的能懸挂的小繪馬吧。繪馬作為具有強烈民間色彩的信仰之一,在百姓間一直流傳至今。當有什麼願望時,在廟會、祭祀儀式或一年的例行活動中,人們就會誠心誠意地獻上繪馬。.即使現在,到了新年、考試季節,在神社和寺院中到處能看到密密麻麻懸挂著的繪馬。繪馬上寫的內容,有祈禱孩子健康成長的,有祈求考試合格或交通安全的,也有盼望能喜結良緣的。通過不需要繁雜手續就可寄託希望的檢焉J我們能感到日本人宗教觀的一個側面。 

3 繪馬 -概述

日本有兩大宗教,即神道教和佛教。前者是本土宗教,後者則從外面傳來。現在,兩者都很興隆,並有相互滲透之勢。佛教活動集中在寺廟,神道教活動則集中在神社。寺廟和神社供奉與祭拜的對象不同,但都有繪馬。

繪馬繪馬

 在日本的神社寺院發現了一個有趣的問題,那就是大一點的寺院神社幾乎都有繪馬、御守和御簽的存在。據說這與公元六世紀佛教東傳日本后形成的神佛習合說有關。佛教初傳日本,開始時日本本土宗教神道教曾極力阻撓佛教的在日發展,後來還是崇佛的聖德太子力排眾議,佛教才得以在日本生根。無法,日本人在平安時代就開始試圖讓神佛融合同化,把他們視為同一體,這就是所謂的神佛習合思想。佛陀菩薩乃苦修,可謂窮怕了,一踏上大和國,就發現了神道教的強大優勢,當然不會也無法反對神佛習合,從此,神社裡建起了寺院,神前傳來了暮鼓晨鐘經聲佛號。世界宗教的一大怪景正式問世。

和神道教混熟了,大和尚們就一點一點地把神道教的繪馬、護符和抽籤生意也分過來一杯羹。時至今日,與神道教更是相親相敬,在祈願牌、護身符、抽籤的偉大事業上和諧發財共同致富。不過,寺院神社的和諧共處,日本的信徒功不可沒。你看他們,逢年過節或偶去神社時,都會虔誠地在拜完神后就去買祈還願牌祈願,購護符保身,還會花錢去抽一凶簽,然後給它掛在樹枝上,留下厄運施施然打道回府。去寺院亦然。

三大萌系神社

日本的神社有三個和動漫關係非常大,經常有粉絲過來膜拜神社。這三個神社分別是鷲宮神社、古手神社和艮神社。

  它們和動畫片的關係是:
  鷲宮神社---幸運星
  古手神社---寒蟬
  艮神社---神樣中學生

動漫粉絲對待神社的態度也有所區別。艮神社雖然稱的上萌系神社,但是相關繪馬並不多,粉絲單純的訪問和研究比較多。古手神社則幾乎被寒蟬黨佔領,相關繪馬很多鷲宮神社算是最出名的萌系神社了,除了繪馬很多,甚至神社現在都開始用幸運星作賣點吸引遊客了。 

繪馬幸運星



 

鷲宮神社---幸運星
繪馬幸運星



《幸運星》是美水かがみ(美水鏡,羅馬字YoshimizuKagami)原作的四格漫畫。講述的是典型的ACG愛好者泉此方與孿生姐妹柊鏡、柊司以及天然系美幸所發生的瑣事.以下是《幸運星》中的主角們超萌的繪馬作品。

繪馬寒蟬



古手神社--寒蟬

《寒蟬鳴泣之時》是日本同人社團07thExpansion所製作的同人遊戲以及依此改編的廣播劇、漫畫、電視動畫及電影。以下是寒蟬系列的繪馬作品。

繪馬寒蟬
繪馬神樣中學生



 

繪馬神樣中學生
艮神社---神樣中學生



 神中學樣生漫畫一名平凡無奇的國中生──一橋友里惠,某一天竟然意外獲得神力,化身為神明!身兼神明與國中生二職的她,不但要替人們實現願望,還得參與神社或鎮上的例行活動。

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