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老子哲學是以老子所著《老子道德經》為依據而形成的哲學。 1.創始人:老子 2.知識論:從「名」探討一切「名」所形成的「名稱、形象、地位、階級」的不純粹性。老子的「名」其範疇包含概念到語言文字。認為知識沒有純粹性,主張不執著自己所知而強作妄造的無為思想。 3.哲學進路:1.恆無欲進路:「純粹非需求性」的「純思維、純思辨」進路。2.恆有欲進路:「純粹有需求性」的「純利用、純效用」的進路。這是老子探討宇宙的兩大進路。所以老子哲學是思辯主義和實用主義兼備的哲學。 3.本體論:老子哲學為一元論,以「道」作為宇宙的第一因,以「道」作為宇宙的「始基本體」和「養育乳源」。 4.神學:老子哲學為一神論的泛神論主張,認為天道「有命有體」並與萬物一體。「有命」所以能生成萬物的生命,「有體」所以不是理則法則。 5.道:原本無名,但為了思辯和利用,老子不得以將他命名為「道」 6.元靈學:老子哲學,以「精」作為「元靈」,元靈內在於人卻獨立於人,元靈的存在,使人可以直證天道的存在。元靈不是感官和理性,也不具感官和理性的知覺能力。元靈出自於天道,與天道同性同體,所以具有直證天道的能力,具永恆不變,獨立不改、純凈純善的特質。所以人不能操作元靈,也不能改變元靈,元靈也不因人之作用多少而增生或枯死,元靈也不受外物薰習,所以不同於佛教的阿賴耶識種子。元靈因本質純善而不感惡,元靈像一面鏡子(玄鑒),隨時將人的善行,直接反射到本體世界,若人的一生善行足,便能復命重生,若一生善行不足則不能復命重生。元靈於人死後,離開人體返回本體,完全不受人所左右。 7.天道辯證法:老子哲學的辦證法為「正反減」以削減法形成結論,而此結論亦不具真理性,故仍需不斷削減。 8.動力因:老子哲學的天道辯證法,其前進動力因不在正反的矛盾鬥爭,而在正反矛盾鬥爭的雙方中,誰具有更接近天道的力量。其中以弱勢一方,具有更接近天道的力量,前進力最強。 9.和諧因:道是天道辯證法中的和諧因,能使正反對立的兩方形成和諧作用,而具更大的前進動力。 10.和平主義:老子反對侵略,強調捍衛戰爭。 11.社會主張:主張人民得以享有「甘、美、樂、安」的生活。 12.教育主張:主張不執知強造,不灌輸的教育。 13.倡導「慈愛、檢驗、不能高人一等」等三寶。

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