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而立:指年至三十,學有成就。後來用「而立」指人三十歲。

1 而立 -釋義

而立

而立: 指年至三十,學有成就。後來用「而立」指人三十歲。

子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

這裡的「立」指的是「立德、立言、立身」。

2 而立 -通俗解釋

通俗來講就是三十歲后就要有自己的學術體系了,有自己的威望了。

語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異-長清僧》:「友人或至其鄉,敬造之,見其人默然誠篤,年僅而立。」

3 而立 -現代理解

馮友蘭先生認為,而立應是能循禮而行,禮可以代表「義」,即克己去私。子曰:「不知禮,無以立也。」能立即能循禮而行。而立代表著人的行為已經不再只為自身,而是為他人著想。

濟南方言,形容詞,非常出色的意思。如,昨天朋友的婚禮杠而立來! 

4 而立 -相關知識

而立是古代年齡稱謂。古人的年齡稱謂來源不一,大多根據不同年齡的生理特徵而命名,但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。現在常說的「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」,則來自於《論語·為政篇》的記載:「子曰:十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距。」

三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。(有一種沒有選擇和後退的心理)
五十知命——五十歲就不得不認命了,已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算,已經天支地干一個輪迴了,要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了,人生快到頭了。

5 而立 -古代各年齡段的稱謂

1. 赤子:初生的嬰兒。孔穎達疏:「子生赤色,故言赤子。
2. 襁褓:亦作「襁保」、「強葆」,本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書·桓郁傳》:「昔成王幼小,越在襁保。」后借指未滿周歲的嬰兒。
3. 孩提:指二三歲的幼兒。《孟子·盡心上》:「孩提之童。」趙岐註:「孩提,二三歲之間,在襁褓知孩笑,可提抱者也。」亦作「孩抱」。
4. 齠齔:兒童換齒。《韓詩外傳》:「男八月生齒,八歲而齠齒;女七月生齒,七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。
5. 垂髫:指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂,因此以「垂髫」指童年或兒童。陶潛《桃花源記》:「黃髮垂髫,並怡然自樂。」
6. 幼學:十歲。《禮記·曲禮上》:「人生十年曰幼,學。」鄭玄註:「名曰幼,時始可學也。」后因稱十歲為「幼學之年」。
7. 總角:指八九歲至十三歲的少年兒童。《禮記·內則》:「拂髦,總角。」 鄭玄註:「總角,收髮結之。」后因稱童年時代為「總角」。
8. 豆蔻:本是植物名,代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩:「娉娉裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初。」后因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
9. 及笄:女子十五歲。《禮記·內則》:「女子十有五年而笄。」
10. 束髮:男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻,因以為成童的代稱。《大戴禮記·保傅》:「束髮而就大學,學大藝焉,履大節焉。」
11. 破瓜:舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年,謂十六歲。詩文中多用於女子。
12. 弱冠:男子二十歲。《禮記·曲禮上》:「二十曰弱,冠。」古代男子二十歲行冠禮,故用以指男子二十歲左右的年齡。
13. 而立:三十歲。《論語·為政》:「三十而立。」后因稱三十歲為「而立」之年。
14. 不惑:四十歲。《論語·為政》:「四十而不惑。」後用作四十歲的代稱。
15. 知命:五十歲。《論語·為政》:「五十而知天命。」意謂到五十歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。
16. 耳順:六十歲。《論語·為政》:「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰:「耳聞其言,而知其微旨。」后以「耳順」為六十歲的代稱。
17. 古稀:七十歲。杜甫《曲江》:「酒債尋常行處有,人生七十古來稀。」后因用「古稀」為七十歲的代稱。
18. 耋:七十至八十歲。毛傳:「耋,老也。八十曰耋。」《左傳·僖公九年》:「以伯舅耋老,加勞,賜一級,無下拜。」
19. 耄:八十至九十歲。《禮記·曲禮上》:「八十、九十曰耄。」
20. 期頤:一百歲。《禮記·曲禮上》:「百年曰期,頤。」孫稀旦集解:「百年者飲食、居處、動作,無所不待於養。方氏愨曰:『人生以百年為期,故百年以期名之。』」后因稱百歲為「期頤」。

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