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耶容語,屬於壯侗語系,是廣西瑤族使用的一種語言。

1 耶容語 -簡介

耶容語,是廣西瑤族使用的一種語言。「耶容語」作為當地民族語言實 際上可以歸入布央語東部方言,布央語是壯侗語系仡央語群下的一種語言。

耶容語耶容語

布央語包括:

一、東部方言:富寧縣1000人,那坡縣400人  
(1)峨馬土語,分佈在富寧縣谷拉鄉峨村、杜干、者龍、那達、龍納、馬貫,其中前五個村寨為一支  
(2)郎念土語,分佈在富寧縣谷拉鄉郎架、念郎  

耶容語耶容語


(3)雅郎土語,自稱「雅郎」,舊稱「耶容語」,分佈在那坡縣龍合鄉和坡荷鄉即雅郎土語。「雅郎土語」,舊稱「耶容語」,分佈在那坡縣龍合鄉和坡荷鄉一帶。

 

二、西部方言:即巴哈語,600人,自稱「巴哈」,分佈在廣南縣底圩鄉和八達鄉  。

2 耶容語 -瑤族

瑤族是中國的少數民族之一,人口為2637421人。主要從事山地農業。自稱「勉」、「金門」、「布努」、「炳多優」、「黑尤蒙」、「拉珈」等。

3 耶容語 -產生的文化背景

薩姆文化

「薩姆」是一種民族語言文化,因此,從民族語言學的角度去<br>研究它是至關重要的。據考古學家證實,人類稻作文化的創造者是中國南方的「黔台語族」諸民族的先民,也就是說,是「黔台語族」諸民族創造了世界上最早的農耕語言,因此,他們理應是 「薩姆文化」的創造者。為此,我且從民族語言學的角度,對「黔台語族」的語言作一些考證,看看這推論對也不對

黔台語族(又稱侗台語族、侗泰語族、壯侗語族),包括了「黔語」和「台語」兩大語言。「黔語」之所以叫「黔」?是指居住在古黔中(主要包括古代的川、鄂、湘、黔交界的廣大地區)這一帶的土著民族的語言。但「黔中」為什麼要叫 「黔」呢?就很少有人研究了。一些辭書說:「黔」字從「黑」從「今」,「黑」指的是「黑土地」,「今」是「聲符」,表示「黔」字要讀「今」。這是因為「黃土地」和「紅土地」都種不出水稻,只有長期被洪水沖積而成的「黑土地」才適合於種水稻,再加上這一地區的人都喜歡穿黑衣服、包黑頭巾,古有「黔首」之稱。所以,這一地區就被稱為「黔」了。「黔」字為什麼要以「今」為聲符呢?其實,這「今」應該作「粳」,由於中國人最先發明的是「粳糯」和「粳」,所以自稱「chinman」(粳民),商代時,南方民族為什麼被稱為「荊蠻」,就是因為他們自稱「chinman」(粳民)的緣故。但因為在語言學界已經習慣於將「黔台語族」作為標準詞使用了,改為「粳台語族」反而會造成誤會,在本文中也就只好隨俗稱之為「黔台語族」了。

「黔台語族」的範圍有多大呢?據國內外語言學家開列的名單,小而言之,它包括了中國境內的侗語、壯語、水語、莫語、錦語、仫佬語、毛難語、佯黃語、拉珈語、標語、黎語、村語、仡佬語、拉基語、普標語、布央語、耶容語、傣語、布依語、傣語、臨高語、台語和國外的泰語、寮國語、撣語、石家語、土語、儂語、岱語、黑傣語、白傣語、坎梯語、越南北部的拉哈哈語、印度阿薩姆邦的阿禾姆語、南島的印尼語、阿眉斯語、原始的澳泰語及已趨消亡的阿含語等。說這種語言的總計約有一億人之多。這還不包括受其語言影響的民族在內。大而言之,國內外的語言學家認為:還可以建立一個包括漢語、藏緬語、苗瑤語、黔台語、印尼語、南亞語和南島諸語言的「超語系」呢!如果談到它的影響,那就更大了。可以說:只要是有農耕文化的民族,它的語言中,就會多多少少地接受了黔台語族的農耕語言,就是沒有農耕文化的游牧民族如講阿爾泰——通古斯語的許多民族,在接受了「薩姆教」后,也會自然而然地引進一些「薩姆文化」的風俗和語言。

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