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《耶穌一生(Toledot Yeshu)》是一本中世紀記錄下來的耶穌生世的猶太亞拉姆文文獻。內容是2世紀以來歐洲和中亞口頭流傳的耶穌生平。寫為希伯來文並且還被翻譯為波斯語、阿拉伯語和意第緒語等。這些內容最早出現在2世紀科爾蘇斯的《真言(Λόγος 'AληΘής)》和普菲力歐斯的《駁基督徒(κατά χριστιανός)》。只是猶太書面版本直到九世紀才廣泛傳播。826年,里昂總主教阿五巴多證實該書的存在。因《耶穌一生》的內容是口頭流傳,所以沒有固定版本。現最主要版本是1681年約翰·維根瑟(Johann Wagenseil)的版本。

1《耶穌一生》出現的背景

該書長久以來被認為是反基督教反福音書,被認為比猶太聖經《塔木德》描述的[url]耶穌[/url]還要負面,被阻攔在基督教世界外而流行於猶太人中間。13世紀末,多明我會僧侶里蒙多·馬丁才把該書翻譯為拉丁文。
中世紀基督教對其他宗教的迫害加深,傳教變得越來越強制。猶太社區開始口頭流傳《耶穌一生》以鞏固了猶太教對基督教的抵制,開始宣傳耶穌的污名「被十字架釘死的人,沒用的沒救的腐屍」。中世紀的猶太聖經註釋也寫滿了對基督教舊約解釋的反駁。關於耶穌身世的猶太記錄被分散的保留下來。

2《耶穌一生》的內容簡介

猶太歷3671年(公元前90年左右)雅那流斯王(King Jannaeus)在位時,以色列的悲劇發生了。猶太部落有一個聲名狼藉的叫約瑟·本·潘得拉(Joseph ben Pantera)的人,他住在猶太地區的伯利恆。在他家附近住了一個寡婦和她可愛的女兒瑪利亞(希臘文羅馬字Mariam/英文Mary)。瑪利亞跟一個叫約翰(Yohanan/John)的人有婚約。在某個安息日到來時,約瑟·潘得拉溜到瑪利亞的房間強姦了她。當她發現她懷孕的時候,約翰離開她去了巴比倫。耶穌出生后,她試圖假裝耶穌是約翰的孩子,甚至企圖讓他接受猶太教教育。可是耶穌開始表現出標誌著其未來的邪惡一面並對他的猶太教師非常粗魯,不僅在教師面前不戴帽子而且無恥的任意解釋猶太第二聖經的第四卷刑民法典(Tractate Nezikin),甚至宣稱如果摩西還需要葉忒羅的忠告就不應是最偉大的預言者。於是,關於耶穌是私生子的傳聞開始不脛而走。猶太司教長西蒙·本·西塔(Rabban Shimeon ben Shetah)終於發現了耶穌是約瑟·潘得拉的私生子,瑪利亞也承認了。但是司教長卻聲稱瑪利亞不應被殺死,因為她不是自願的。所以耶穌只能離開故鄉逃往耶路撒冷。他偷偷記下了耶路撒冷神廟的噴泉石上耶和華的真實名字(Tetragrammaton/Schem Hamphorasch[YHWH],即Letters of Divine Name,知道了神的真名就能命令神,據說是大衛王修神廟的時候發現的), 並用這個力量聚集了310名年輕門徒。耶穌指責懷疑他出生的人是自己渴望強大的力量。耶穌聲稱:「我是救世主,是以賽亞預言所說的『因此,童女會懷孕生子,並給他取名為以馬內利。』」他還引用了其他的救世主預言並堅持他是神子。不信的人說除非耶穌能行救世主奇迹才相信他,然後帶來一個不能走的殘疾人。耶穌默念了耶和華的真名,殘疾人就治好了。因此,那些人就把他當作救世主了。
最終耶路撒冷的福音來了,猶太公議會決定逮捕耶穌。他們派遣了安奴以(Annanui)和阿哈錫(Ahaziah)假扮成耶穌門徒,告訴耶穌耶穌撒冷的領袖們邀請他前往。耶穌以為猶太公議會成員承認他是主,於是按照撒迦利亞預言騎著驢去了耶路撒冷。逾越節前夜,耶穌到達耶路撒冷后被捕並被猶太公議會長老們審理。在以色列海倫女王面前,長老們告之耶穌是一個魔法師並誘惑他人。耶穌回答到:「先知很久以前就預言了我的到來:『耶西的本必發一條(譯者註:以賽亞11:1)』,我就是呀;對於那些長老聖經說:『不從惡人的計謀(譯者註:詩篇1:1)』。」海倫女王問長老們,「摩西五書中有他所說的嗎?」長老們答道:「摩西五書里有,但是不能跟他聯繫起來,因為聖經說:『若有先知擅敢托我的名,說我未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死(譯者註:申命記18:20)。』而他並未完全實現救世主的預言。」公議會長老們用宗教儀式讓耶穌忘記了耶和華的真名,並以玷污罪判處耶穌因死刑。於是耶穌被罩著頭在石榴樹上弔死了,因為失去了神名的力量無助的死去了,屍體也在晚禱前按律法埋掉了。第三天,耶穌的反對者們報告海倫女王耶穌的屍體不見了。這時,園丁說他把屍體丟進附近的池塘了,這麼做是為了防止耶穌的信徒偷走屍體假裝耶穌升天的謊言。於是長老們找到了屍體並拖著它在耶路撒冷遊街。
這是可笑的故事。萬軍之神豈會因為別人叫了名字就被命令?這大大表明,猶太教徒為了維護自己來誹謗耶穌而編造的故事是完全不可信的。
《耶穌一生》與《塔木德》的關係
《耶穌一生》的相關情節很多是與猶太聖經《塔木德》一致的。雖然基督教界堅決不承認《塔木德》里的耶穌是新約的耶穌,他們無法接受《塔木德》描述的會魔法又恥辱地被弔死的私生子耶穌,但是猶太百科全書已經承認新約的耶穌就是《塔木德》里的耶穌,猶太人也認為歷史上的耶穌也沒想到會有很多人信仰他是救世主。值得注意的是,猶太典籍里避免把耶穌的名字寫做Yeshua(希臘文Jesus),因為這個詞本身就是「耶和華拯救(YHWH rescues)」的意思,而把耶穌真正的名字Yeshua簡寫為了Yeshu,是希伯來文yemach shemo vezichro的簡寫,而希伯來文的意思是「願他的名字被抹去」。《塔木德》里耶穌真實的名字是Yeshua Ha-notsri,即希臘文里拿撒勒的耶穌(Jesus the Nazarene)。他被叫做Notsri是因為來自拿撒勒,而《塔木德》里的基督徒被叫做拿撒勒異端(Notsrim)。普林斯頓大學猶太學項目主任彼得·沙菲(Peter Schaefer)根據《塔木德》中的猶太法律總集《密西那書(Mishna)》第二冊《節日法(Shabbat)》和第三冊《婦女婚姻法》第一章的《夫兄弟婚法(Yebamoth)》(參考:申命記25:5-10)和第四冊《民刑法》第一章刑罰法(Sanhedrin)的記錄,還原了13世紀被基督教迫害的猶太聖經《塔木德》關於耶穌的內容。根據《塔木德》,耶穌是他母親瑪利亞(希伯來文羅馬字Miriam/英文Mary)和情人潘得拉(Pantera/希伯來羅馬字Pandira)(節日法104b) 的非婚生子 (密西那書·夫兄弟婚法4,13) 。傳聞她是王子們和統治者們的後代並且給向一個木匠賣淫(刑罰法106a)。耶穌在埃及學會了魔法。他成為了欺騙並使以色列迷失的魔法師。他取笑智者們的話,污染上了異端,並因此被逐出教會 (刑罰法107b)。他稱他自己即是神也是人子,並說他會升天堂(耶路撒冷禁食律Taanis 65a)。他說天國近了,還吸引了5名門徒 (刑罰法43a)。他在羅多(Lydda,以色列地名)成為騙子和叛教教師 (密西那書口述法第二卷Tosephta刑罰法 X, 11: 耶路撒冷刑罰法 25c,d)。 於是逾越節前夜,也是安息日前夜,他在羅多被判弔死(密西那書口述法第二卷刑罰法 IX, 7)。 被處以死刑前,布告官宣布耶穌將被石頭砸40天,但是沒有被砸 (刑罰法43a)。他最終在33歲像先知巴蘭(Balaam)被非尼哈(Phinehas)殺掉那樣死去 (刑罰法106b),在欣嫩子谷(Gehenna,譯者註:亞伯拉罕教的地獄)被毀滅污穢的烈焰燃燒 (Gittin 56b, 57a).  最終,他將以巴蘭之名被排除在天國之外 (密西那刑罰法X, 2)。
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