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復活節的前一個星期五,基督教節日。耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一周(即「聖周」,又稱「受難周」)中最重大的日子。這一周是從復活節前的一個星期日(棕櫚主日——耶穌光榮地進入耶路撒冷城,民眾手持棕櫚枝歡迎他)開始,經復活節前的星期四(立聖餐日——紀念耶穌與門徒進「最後的晚餐」時設立聖餐禮)和星期五(受難日——紀念耶穌為世人的罪被釘十字架而死)到復活節(星期日)結束。「聖周」的主題也是《新約聖經》的核心——耶穌基督的受死和復活。

1推算時間

時間:復活節的前第三天,基督教節日。
根據當前曆法推算,耶穌受難日是猶太歷尼散月十四日,按照當前的曆法推算是儒略曆公元33年4月2日星期四──4月3日星期五,格里曆33年3月31日星期四──4月1日星期五。這一天是一個滿月日。

2耶穌受難

其他福音書
其他「福音書」記載的耶穌受難在細節上有所不同。《約翰福音》稱是耶穌背著自己的十字架去髑髏地——藝術作品大都採用這個更具戲劇性的場面。在《路加福音》中,同釘十字架的一個犯人已被耶穌感化了,他對譏誚耶穌的另一個犯人說:「我們是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱;但這個人沒有作一件不好的事……耶穌啊!你的國降臨的時候,求你紀念我。」耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裡了。」只有《約翰福音》明確寫到耶穌受刑時他母親馬利亞在場。

3臨終七言

「福音書」的記載出入最大的是耶穌的臨終遺言,加
耶穌受難日

  耶穌受難日

在一起共有七句,常被稱為「臨終七言」:
耶穌大聲喊著說:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」就是說:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」——《馬太福音》
耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(翻譯過來就是:我的神!我的神!為什麼離棄我?)——《馬可福音》
父啊!我將我的靈魂交在你手裡。——《路加福音》
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親,看你的兒子!」又對那門徒說:「看你的母親!」從此那門徒就接她到自己家裡去了。這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋,綁在牛膝草上,送到他口。耶穌嘗了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付神了。——《約翰福音》
就遺言所傳達的情感和可能包含的信息而言,《馬太福音》和《馬可福音》更強調受難的悲劇性,耶穌蒙受的痛苦甚至超出了他自己的預料。而《路加福音》和《約翰福音》則把釘十字架而死放在從受難到復活既定過程中的事件加以表現,似乎一切只是按照事先的設局,耶穌自己也充分認識到受難的必要性。

4紀念活動

聖餐禮
聖餐禮,是為紀念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是
耶穌

  耶穌

耶穌在和門徒們共進「最後的晚餐」時創立的,當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第26章:「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就掰開,遞給門徒,說:『你們拿著吃,這是我的身體。』又拿起杯來,祝謝了,遞給耶路撒冷的天主教徒重走耶穌受難「苦路」他們,說:『你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。但我告訴你們:從今以後,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。』」《新約·哥林多前書》也提到使徒保羅將聖餐禮傳給信徒並闡明其紀念意義。天主教徒又把聖餐稱作「聖體」。在領聖餐的儀式上,主禮人對小塊麵餅和小杯葡萄酒(代表耶穌的肉和血)進行祝禱,然後分給正式教徒領食。教徒通過這種象徵性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加聖餐禮是增進並加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領聖餐的細節上有所不同。東正教的聖餐用的是發麵餅,天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領聖餐的信徒必須受過堅信禮(參見「聖靈降臨日」)。
重走耶穌受難
對耶穌受難日這個節日,天主教、東正教以及基督教
耶穌受難日

  耶穌受難日

聖公會、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方,不同教派在這一天聯合舉行禮拜,表示團結合一。
除了聖餐禮、晨禱、晚崇拜之外,受難日的遊行活動在天主教徒聚居的社區也很常見。在以色列的耶路撒冷城,教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的「苦路」,每到一處都要誦經祈禱。在義大利西西里,特拉帕尼復活節的遊行從耶穌受難日下午就開始了,在哀傷的音樂聲中人們抬著木製的耶穌受難像沿著街道緩緩行進,這樣的遊行要持續24小時。許多地方在這一天還演出受難劇,再現那悲劇性的一幕。
這個特殊的日子也會引發某些近乎瘋狂的行為。比如2005年3月25日耶穌受難日那一天,美國得克薩斯州中部某個教派的信徒,在教堂外模仿耶穌受難。他們將自己綁在高高的十字架上,時間長達7小時,在走過或駕車經過這裡的人們面前重演耶穌受難的情景。

5人物簡介

影響
因為這些神
耶穌受難日

  耶穌受難日

奇的事件,跟隨耶穌的人數大大增加了。根據史料記載,僅僅幾個月之後,也是在耶路撒冷城一天之內就增添了大約三千跟隨者。宗教領袖執意鎮壓跟隨耶穌的人,但他們當中許許多多的人寧願去死也不肯否認耶穌就是真神的信仰。 不到一百年的時間,羅馬全境(小亞細亞、歐洲)到處都有人跟隨了耶穌。公元325年,跟隨耶穌的信仰(基督教)被羅馬皇帝君士坦丁確立為官方宗教。500年以後,希臘境內希臘諸神的廟宇也都改造成了教會,成為跟隨耶穌的人聚會的場所。雖然耶穌傳講的部分信息在宗教機構擴張的過程中沒有受到應有的重視,甚至被人錯誤地傳播,但耶穌的原話以及他的生命本身仍然萬古長存。
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