標籤: 暫無標籤

聞得大君(琉球語:キコエオオキミ、チフィジン)是琉球神道最高級祝女(神女)的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期,聞得大君一職由國王親自任命,為高級神女三十三君之首席,掌管琉球國的最高御岳齋場御岳。

1 聞得大君 -概述

  聞得大君(琉球語:キコエオオキミ、チフィジン)是琉球神道最高級祝女(神女)的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期,聞得大君一職由國王親自任命,為高級神女三十三君之首席,掌管琉球國的最高御岳齋場御岳。

  第二尚氏王朝尚真王在位時期,為了加強中央集權,在宗教上推行「祭政一致」的政策,設置聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命,而且只能由國王的親屬(如妃嬪、翁主等)出任,尊稱為「聞得大君御殿」、「聞得大君加那志」。

  聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱

2 聞得大君 -歷史

  琉球神道的祭司全部都由女性擔任,稱為祝女。早期祝女一職多由地方有力按司的近親擔任,成為地方的強大宗教家族勢力。影響比較大的祝女勢力為中山首里地區的佐司笠(又稱「差笠」,琉球語:さすかさ)和北山國頭地區的阿應理屋惠(オーレー)。

  當時祝女家族的勢力非常大,有時甚至通過所謂「神的旨意」來壓制琉球王府,限制國王的權力。尚真王的母親宇喜也嘉(おぎやか)憑藉祝女勢力,迫使尚宣威王禪位給尚真。

  為了壓制祝女集團的宗教勢力,尚真王在即位之後進行了宗教改革,設置了最高祝女聞得大君一職,管理首里城內十御岳的宗教儀式,並規定聞得大君一職由國王任命。尚真王的妹妹音智殿茂金(號月清)被任命為第一代聞得大君。而原先的兩個最高祝女佐司笠和阿應理屋惠則被降為聞得大君的副手。

  原則上聞得大君為終身職,一般由先王的王妃或者其他王族女性擔任。

  這一神職到1879年琉球處分后依然被保留,直到1944年才被廢除。近年尚氏王室後人尚衛之女尚真子(九條良美之妻)亦自稱聞得大君,但未被正式承認。

3 聞得大君 -聞得大君的就任儀式

  聞得大君在琉球神道中的地位相當於妹神(おなり神)。聞得大君的就職儀式稱為「御新下」(御新下り),在琉球神道最大聖地齋場御岳舉行。該儀式的本質是聞得大君與琉球創造之神之間的聖婚。此後聞得大君便自稱得到了王族守護神君手摩的靈力,以君手摩的名義發號施令。

  聞得大君在就任儀式之後就會被授予兩個神名:「しませんこ あけしの」和「てだしろ」。其中,根據《思草紙》的記載,「しませんこ あけしの」(勢理客)原本是今歸仁城附近管理「こもけな御岳」的祝女的稱號。[1]「てだしろ」(太陽代)本來是馬天祝女的神名,聞得大君一職創立后被剝奪,成為聞得大君的神名。

4 聞得大君 -歷代聞得大君一覽

  

代數姓氏名/號童名出生逝世與王室的關係位號、封號就任
初代尚氏月清音智殿茂金尚圓王之女
尚真王之妹
翁主尚真王代
二代尚氏梅南[2]1577年浦添王子尚維衡(朝滿)之女-尚元王代
三代梅岳真和志1605年尚元王之妃1577年
四代尚氏月嶺思武太金1584年1653年尚永王之女
大里王子尚熙(朝長)之妻
翁主1650年
五代圓心1617年1677年1653年
六代章氏月心思真鶴金1645年1703年尚貞王之妃王妃1677年
七代毛氏義雲思戶金1664年1723年尚純王之妃王妃1703年
八代毛氏坤宏思真鶴金1664年1723年尚益王之妃王妃1723年
九代馬氏仁室[3]思龜樽金1705年1779年尚敬王之妃王妃
佐敷按司加那志
1766年
十代尚氏寬室[4]真鶴金1719年1784年尚敬王之女
尚穆王之妹
津嘉山翁主1780年
十一代尚氏順成[5]思戶金1721年1789年尚敬王之女
尚穆王之妹
津嘉山翁主尚氏寬室之妹
瑞慶覽翁主1784年
十二代向氏德澤真鍋樽金1762年1795年尚哲王之妃
高嶺王子尚文龍(朝京)之女
王妃1789年
十三代尚氏法雲恩龜樽1765年1834年尚穆王之女
尚哲王之妹
翁主1795年
十四代向氏仙德思真牛金1785年1869年尚溫王之妃王妃1834年
十五代尚氏真鶴金[6]1817年尚灝王之女仲井間翁主1870年
十六代尚氏真牛金[7]1825年尚灝王之女安里翁主明治年間
十七代尚氏真鍋樽1874年1944年尚泰王之女安室翁主大正年間
十八代尚氏思戶金1887年翁主1944年(戰後廢職)
十九代尚氏真子在世尚泰王後人尚衛之女自稱

相關評論

同義詞:暫無同義詞