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1 聽雨叢談 -簡介

  《聽雨叢談》是清代風俗掌故筆記。一共十二卷。清福格著。福格(生卒年不詳),本姓馮,字申之。清內務府漢軍鑲黃旗人。乾隆時大學士英廉之曾孫。咸豐五年(1855)春,以惠州通判留僧格林沁軍中司理營務兼總行營發審案牘。後任山東莒州知州,卒於同治六年(1867)以後。

2 聽雨叢談 -內容

  《聽雨叢談》所記多為作者耳聞目睹之事,也有部分錄自他書或有關案牘。其內容甚雜,而以涉及清代滿洲及旗人風俗制度為多。如卷一「紅絨結頂」、「花翎」、「羽纓冠「、「四禊袍」、「黃馬褂」、「綠壓縫靴」、「執事樂人服色」、「黃韁紫韁」,卷五「朝珠」,卷六「鈿子」,卷十二「繖扇制度」、輿制」等條,對清廷及滿族服飾器用的有關情況作了細緻記載。在宗教祭祀及婚喪習俗方面,則有卷五「滿洲祭祀割牲」、卷六「滿洲祀先不用炷香」、卷十一「祭馬神」、「丹旒」、「分祭幛」、卷十二「插戴」諸條,其中提供的某些情況,確非熟知內情者不能道。又說八旗中滿洲、蒙古、漢軍祀之禮,各有差異,以漢軍而論,「從滿洲禮者十居其一二,從漢人禮者十居七八。內務府漢姓人,多出遼金舊族,如滿洲禮者十居其一二,如漢軍禮者十居三四耳」(卷六「頒胙」條)。反映了當時各族間文化相互影響的情況。
  此書所述的清代制度,也頗有參考價值。如卷九至卷十記載了順治二年(1645)道光二十四年(1844)歷屆會試和順天鄉試的主考官、會試中式人數、鼎甲姓名及掌故瑣聞。卷一「滿洲原起」條扼要地說明了八旗中各旗人員的構成,上三旗下五旗的親疏之別等內部制度。卷五「新疆用乾隆錢」和卷七「鈔票」等條論清時貨幣制度及咸豐間印行的鈔式,對研究清史均有-定幫助。書中還對某些制度的來龍脈作了考證和澄清。比如清代宗室公爵,有入八分和不入八分之別,昭槤《嘯亭雜錄》以為入八分者,從服飾制度可見其貴,「蓋即加九錫之意也」。作者則謂其說未得要領,指出滿洲初興,立八和碩貝勒,共議國政,地位相近,「錫賚必均,是為八分。天聰以後,宗室內有特恩封公及親王餘子授封,皆不入八分」,「是八分之名,蓋言得預朝政之稱,非章服之榮也」(卷一「八分公」條)。其餘如卷一「先後輩舊寅」、卷六「名刺」、卷十一「足下」諸條談清代社交場合稱呼的演變,卷六「轉氈」條記北京婚嫁習俗等,也可考見一時之風氣。
  其中有的記載,還反映了作者對某些社會陋習或制度的獨到見解,如在談到女子裹足和科舉八股時,就一再表示不滿,說:清初曾一度下令禁止女子裹足,但康熙六年(1667)王士禛卻上疏請取消禁令並恢復八股考試,「以王文簡(即王士稹)之通達,尚不悟北宋已前無八比取士之制,時海內人材,何等茂尉;更未考勝國(指明朝)宮中有解釋足紈之制,不尚矯揉。;奈何習俗移人,賢者不免,又何怪閨闥女子不可以言語爭論也」(卷七「裹足」條)。這在當時,應當說是難得的。
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