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舞火狗節是廣東省龍門縣藍田一帶瑤族同胞的節日,於每年農曆八月十五日舉行。

1 舞火狗節 -簡介

  舞火狗節是廣東省龍門縣藍田一帶瑤族同胞的節日,於每年農曆八月十五日舉行。南方民族大都崇拜火神,感謝狗對瑤族人的養育之恩,驅邪避邪。
  舞火狗」既是舞蹈,同時又是一種特殊而神聖的儀式,它是藍田瑤族少女們的一種「成年禮」。每個少女要參加2到3次的「舞火狗」,方能向族人宣示自己已經成年,進入談婚論嫁的行列。由此在特定的「團圓節」上,以少女為主體形成了社會性的群體活動,從而形成了藍田瑤族獨具特色的「舞火狗」民間舞蹈。

2 舞火狗節 -龍門

  古為百越之地。藍田位於龍門縣北部16公里,總面積169平方公里。隋唐以後至明代,瑤族的祖先就從粵北遷徙而來,清咸豐元年《龍門縣誌》中記載「上建……多土著,俗雖樸野猶推淳……」 書中提到的「上建」,就是藍田的古稱。自1987年國家設置瑤族鄉以來,現有瑤族人口八千多人。

3 舞火狗節 -來源

  舞火狗,源自藍田瑤族對狗的崇拜。藍田瑤鄉世代與狗和睦相處,相傳瑤族峒主年幼喪母,其父用母狗奶水把他養大。因此,狗對瑤族有育人之恩,舞火狗也是圖騰崇拜的表現形式。每年農曆八月十五,這裡村寨舉行舞火狗活動,據當地老人講,舞火狗至少已有三百年歷史。舞火狗既是藍田瑤族一種祭祀活動,也是一種特殊的禮儀,每個瑤族少女至少要參加兩三次舞火狗才能談婚論嫁,所以,舞火狗也是瑤族少女的成年禮。

4 舞火狗節 -服飾道具

  舞火狗的服飾道具主要為線香、竹笠、黃姜葉、山藤。黃姜葉是瑤民祖先的服裝,用黃姜葉表演就是為了紀念先人生活的艱辛。每年農曆八月十五白天,各村婦女就要上山採摘黃姜葉,為晚上的舞火狗作準備。姑娘們都是村裡的未成年少女,她們要在長輩的幫助下捆紮服飾,完成「火狗姑娘」的扮演工作。

5 舞火狗節 -活動

  舞蹈以「叩拜」為主,反覆吟唱古樸歌謠,禮畢與意中人對歌。
  「舞火狗」活動有一種古樸美貫穿始終,而禮畢后與意中人的對歌給少女們增添了快樂。每年農曆八月十五晚上,未婚瑤族姑娘飯後集中,由年長「有福分」的婦女給她們捆上黃姜葉、山藤,戴上四方插著香火的竹帽,扮演「火狗」。
  村裡長者在祠堂供奉先祖后,少女們先在祠堂叩拜,再到村裡地塘(曬場等),圍著地塘舞拜幾圈。這期間,少女們邊舞蹈邊反覆清唱著旋律古老、悠揚的歌謠,之後的各種舞拜儀式也是如此。地塘舞拜后,少女們唱著歌穿道過巷到村裡每戶人家的廚房進行灶台舞拜,再接著到各戶的菜園舞拜,祈願蔬菜長得茂盛。最後,各村的火狗隊彙集在一起,似一條長龍蜿蜒游舞到村外河邊,活動開始達到高潮。
  抵達河邊后,少女們將身上捆紮的黃姜葉、竹帽、香火等全都扔到河裡去,然後用河水濯洗手腳,象徵沐浴全身,祛除病邪,並相互潑水嬉戲。在整個活動中,鞭炮聲不時響起,燃放鞭炮為之助威的是男青年。他們到達河邊後會守候在河岸,等待少女們濯洗手腳上岸后,就選擇自己的意中人,兩相對歌至天明。
  傍晚,姑娘們先在宗祠里奉上狗糧袋,點燃香火,從大門行至祭台前祭拜祖先,感激先人的恩德,祈求風調雨順。祭拜之後,姑娘們列隊來到坪地開始表演舞火狗,少女們圍著坪地邊舞邊唱。結束坪地的舞蹈,她們再到各家的灶塘石祭拜,祈求火種長存。接著她們還要祭拜菜園,祈求蔬果繁茂,三餐無憂。
  祭拜結束后,姑娘們要穿過長長的巷道,經過曲折的田埂,走向村旁的溪流,將身上配戴解下棄於流水中,以示驅逐瘟疫,保佑健康,再洗凈手足,準備參與一年一度的對歌比賽,這是年輕人以此大膽求愛、展示自己魅力的最佳時機。舞火狗時,男青年點燃鞭炮,為姑娘們的舞蹈相呼應,現在他們又來到村頭與姑娘們隔河相望,他們唱起古老的情歌,表達彼此心中的愛慕之情,兩岸歌聲此起彼伏,一來一往,好不熱鬧。
  當天,各村的未婚女青年上山采來藤條和黃姜葉,各家都準備好香火。晚上,全村寨的姑娘們在手臂,腰和腿上用藤條纏滿姜葉,頭戴斗笠。年長的婦女在姑娘們身體的這些部位點上香火,列隊先向村中的峒主爺和祖先叩拜,然後舞蹈。拜畢再穿街走巷到每一戶人家向灶王爺行禮,如果途經菜園,還要繞園一周。最後到村外的河邊,將身上的藤、姜葉和香全扔進河裡,姑娘們就到河裡洗手洗腳,同時潑水嬉戲。如有鄰村姑娘,場面就更熱鬧。青年男子只在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后,男女開始對歌。按當地習俗,姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動,才能結婚。

6 舞火狗節 -現狀

  近十年來,舞火狗這種特殊的民間藝術卻到了瀕危的邊緣,只有個別村寨還保留有舞火狗活動,主要原因是現在年輕人對祖先祟拜的觀念開始淡漠,並開始放棄舊有的情感表達方式,生活方式漢化比較嚴重,加上民間藝人陸續離世,這門獨特藝術面臨著失傳的危險。
  一直以來,當地有個不成文的規定,每個少女要參加3次「舞火狗」活動,才能進入成年人的行列。在這種情況下,每一個少女到了一定年紀都會自覺參加。但是近年來活動開展得不是很正常,其主要原因是民間傳統受到現代文明的衝擊,許多村民對祖先崇拜的觀念日漸淡薄,陸續放棄舊有的表達方式。現年66歲的傳承人之一譚松娣說,現在的瑤家少女往往只知道有「舞火狗」這種儀式,但並不清楚其具體含義。而且,農曆八月十五各戶人家因忙於招待親朋好友,從而對「舞火狗」活動提不起勁。
  現在,掌握了「舞火狗」舞蹈活動詳細儀式和舞步、唱法的主要人員反而是縣、鄉的文藝工作者。他們為保護和挽救這種非常具有特色、瀕臨失傳的民間活動,做了大量鮮為人知的工作。除此之外,在藍田瑤族鄉對於「舞火狗」活動具有重要影響、掌握了其精髓的幾個民間藝人分佈在楊屋村、新星村等地,他們是不折不扣的傳承人,年齡介於42歲至71歲之間。
  前熟練掌握「舞火狗」的,除了文藝工作者,就是一些老人和剛學會的中學生了,全縣的人數只有幾十人。

7 舞火狗節 -保護

  「舞火狗」的獨特魅力和重要價值,目前已引起國內外專家和學術界的關注。他介紹,省群藝部門有關專家認為「舞火狗」是藍田瑤族流傳下來的集體創作的結晶,具有較廣泛的群眾性和民間傳承性,具有純樸濃郁的民族風格。專家們還指出,「舞火狗」反映了藍田瑤族富有特色的民俗事象,對於研究原始崇拜、原始宗教的發展,有著重要的歷史價值。它是藍田瑤族傳統文化的突出表現形式,表現了當地人的精神、信仰、情感願望、人生追求等,具有人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。
  據悉,過去幾年,龍門縣文化部門已投入不少資金搜集相關資料、表彰民間藝人和進行培訓等活動。不久前,還對藍田中學30名女生進行了「舞火狗」歌舞基本動作培訓和儀式歌謠教唱。未來5年,龍門縣將把有重大影響的民間代表性傳承人的保護放在第一位,並推薦中青年,由民間歌手以師帶徒的形式培養接班人,同時在學校中傳授「舞火狗」,並儘快籌集「舞火狗」保護資金。到2008年,將組織起60人左右的瑤鄉「火狗隊」。2009年,擬建成相關展覽培訓基地。2010年,一座民俗風情演示廳將在瑤鄉建成,而受過「舞火狗」培訓的瑤鄉同胞將在千人以上。

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