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芝塢山,又名梓塢山,在浙江省諸暨市楓橋鎮樂山境內的會稽大山中(鎮東六公里處,石峽口為其主要入口),此地山色清幽,風景秀美,被稱為「會稽幽谷」,是消暑度假、旅遊休閑之絕佳勝地。

1簡介

芝塢山有六潭、十泉、三十六峰、二十四宜,昔鄉賢張慕槎翁歸納芝塢山十

芝塢山美麗景色

芝塢山美麗景色
六景:(一)丫溪問津(二)龍門迎賓(三)大西飛瀑(四)石井擂鼓(五)岺頂孤松(六)大園紅葉(七)鵲尖斜陽(八)箬灣朝暾(九)野豬深潭(十)獅林明月(十一)響洞仙樂(十二)永濟藏經(十三)冷泉品茗(十四)仰氅蟠桃(十五)鹿口修竹(十六)龍岡遠眺,並與友人一一有詩吟詠讚美---------
丫溪問津(張慕槎)
鴻蒙開闢幾多春,世界更新莫避秦。
應是山靈耽寂靜,丫溪一曲掩芳津。
龍門迎賓(張慕槎)
漸非山水知音客,來作龍門座上賓。
誰鑿黃岩雙石闕,此中可貯萬家春。
大西飛瀑(張慕槎)
匡廬瀑布沁肌寒, 故土何來此壯觀。
匹練劃開青峰色, 太西彎下足盤桓。
石井擂鼓(張慕槎)
山徑恍如蜀道難, 壑雷噴激瀉飛瀾。
山川終古名常在, 料有潛龍取次蟠。
壯觀的瀑布,疑為尼亞加拉

  壯觀的瀑布,疑為尼亞加拉

頂孤松(張慕槎)
競說黃山天下秀, 曾看頂上郁蒼松。
芝山大有黃山勢, 分得黃山第幾峰。
大園紅葉(張慕槎)
紛綸碎錦越山陲, 葉上題詩寄向誰。
越國佳人空谷里, 經秋紅淚落絲絲。
鵲尖斜陽(張慕槎)
夕照雷峰話聖湖, 如今塔圮影全無。
原來佳景潛移此, 鴉鵲青冥入畫圖。
箬灣朝暾(張慕槎)
箬影婆娑若翠樓, 鏡屏開處好梳頭。
向陽花木逢春早, 風露平明潤似油。
野豬深潭(張慕槎)
坎窗野豬涉波難, 攜杖徘徊笑語歡。
欲倚危崖雲起處, 不知何地著魚竿。
獅林明月(張慕槎)
獅林瑟瑟月明多, 待向岩前發浩歌。
願月長圓花更好, 碧雲深處醉顏酡。
響洞仙樂(張慕槎)
何處管弦奏異聲, 疑同天樂徹蓬瀛。
神仙也愛秧歌好, 譜向人間頌太平。
永濟藏經(張慕槎)
衣缽南屏一脈延, 明楷當日此開山。
年餘四百綿香火,為曝藏經亦夙緣。
冷泉品茗(張慕槎)
廻龍橋上御風行, 妙有寒泉徹底清。
記得山家新淪茗, 一杯涼露瀉金莖。
仰氅蟠桃(張慕槎)
欲采蟠桃尋仰氅, 山花野鳥笑痴頑。
曼倩莫是饞偷去, 追向瑤池索得還。
鹿口修竹(張慕槎)
曉煙漠漠雨瀟瀟, 到此塵祿萬斛銷。
美盡東南須記取, 銜花仙鹿未輕描。
龍頭崗?

  龍頭崗?

龍岡遠眺
(張慕槎)
越中無若此山高, 雲路攀登莫憚勞。
他日題糕遙睇處, 長風萬里樂陶陶。
丫溪問津(楊鑒吾)
覓得仙源好避秦, 仙源只見石嶙峋.
山重水複凝無路, 靜待樵夫去問津.
太西飛瀑(楊鑒吾)
太西矗矗立溪邊, 匹練懸空上接天.
噴瀑散珠無限好, 匡卒別後眼為鮮.
獅林明月(楊鑒吾)
疊嶂層巒氣勢騰, 千尋龍穴葬高僧.
僧寮只有獅林月, 長發流光照佛燈.
鹿口修竹(楊鑒吾)
崇山峻岭路盤迂, 綠竹猗猗入畫圖.
仙鹿銜花何所似, 雲萋梵經正無味.
永濟藏經(楊鑒吾)
經備楞華歷幾春,今秋出曝費清神;
茲書倘使昌黎見,佛骨封章不可論.
野豬深潭(楊鑒吾)
曲徑通幽傍岸行,潭呼野豕罕知名;
水銜澗石深無底,未逮使若送我情.
箬灣初陽(楊鑒吾)
朱輪初出耀東方,箬綠楓青景自藏;
欲致長生須吐納,人生難得此時光.
石井擂鼓(楊鑒吾)
芝塢山永濟寺碑

  芝塢山永濟寺碑

石不能鳴空則鳴,浪淘沙里發回聲;
古音埋沒空山裡,惜少髯蘇作旅行.
鵲尖夕照(楊仲顯)
人聲雞犬翠微中,舉目風光迥不同.
山下人家點蠟燭,山頭依舊夕陽紅.
龍門迎賓(楊仲顯)
峽石依然水日新,石門辟開幾回春.
往來行客知多少,山水知音有幾人.
響洞仙樂(楊仲顯)
千仞高懸絕萬緣,風來空穴凝絲弦.
自聞天樂應通道,不待符書再學仙.
龍崗大觀(楊仲顯)
白髮相將意態閑,心游物我兩虛間.
龍頭崗上臨空望,見盡江南萬疊山.
仰氅蟠桃(楊仲顯)
自建庵來得幾年,空餘殘石草芊芊.
至今唯有蟠桃樹,歲歲花開自在天.
朝山冷泉(楊仲顯)
此泉來自老龍頭,出作慈悲濟世流;
萬古清涼亘不變,悠悠許共木魚游.
大園紅葉(楊仲顯)
芝塢古來仙佛地,外緣惟有水相連,
山中種得楓三樹,秋意好教紅葉傳.
嶺頂孤松(楊仲顯)
崇高幽僻層階地,上有孤松布綠陰;
無限風霜無限劫,青雲不改歲寒心.

2相關的傳說

「響洞岩」的傳說
諸暨和會稽、山陰(今紹興)交界的山稱為縣界山,也有人稱刻石山、鵝鼻山,

芝塢山植物

芝塢山植物
其實總稱會稽大山。自諸暨入紹興以龍頭崗為最高,海拔七百零三米。行至崗上四顧眺望,上接雲霄,但見群山在下,其隴至下有一怪石,筆卓峻削,稜層上有藤樹奇花,青如翠屏覆蓋,上有數穴,如窗大小。風吹岩洞發出音樂之聲,人稱「響洞岩」。然而人跡罕至,沒有能登上者。
芝塢山第二世,有一位叫文宗者,徘徊在響洞岩下,遠遠望之,如天襯台樓;靜靜聽之,如雲端歌管。文宗公披荊斬棘,攀登至響洞岩下,見古畫一軸,木印一顆,天書一卷。見四下無人,文宗公便將古畫、木印、天書撿回了家。交給了房中正在坐月子的妻子。
當日就有一老人登門要求向文宗索還古畫、木印、天書,文宗想:我是辛辛苦苦從響洞岩下撿來的,憑什麼你說是你的,我就要給你?心中不願,老人怒去。當夜無故火發,家中所有家產均被燒毀,唯古畫一軸,木印一顆,天書一卷經產婦手得留。
后村中有喪,懸畫於壁,以代佛事。文宗公得此天書後,也熟讀細玩。書內有咒,有符,可遣神將,能呼風喚雨,飛沙走石,凡拿妖捉怪之術,無所不備,且能預知人之所為所不為,真乃稀世之寶也。
文宗公得古畫、木印、天書後,以道法名世,一時名聲甚籍。凡鄰近有妖,現邪魔鬼怪之家,競相邀請。文宗公至,則懸畫中堂,寫符一道,用印一蓋,將咒一念,其妖立遁,其病即愈。凡四境之內,咸稱為文宗道師。
有毛山羽客,因慕文宗道師之名而訪之,苦苦哀求願拜文宗為師,文宗道師收毛山為徒后即將書、印、畫交付毛山,后毛山問師傅:這古畫、木印、天書從何處得來?師傅曰:余得之響洞岩也。
「棋盤石」的傳說
離芝塢山「響洞岩」不遠處有一景,人稱「棋盤石」。此石上
風景這邊獨好

  風景這邊獨好

大下小,外形似稻桶,不過比稻桶要大得多,底也比稻桶要尖,下部有三塊小石頂住。看似搖搖欲墜,卻已在山中挺立千年。堪為樂山芝塢山中一奇觀。
關於「棋盤石」還有一個美麗的傳說。
傳說芝塢山下一山民諱禹先,一日上山砍柴至響洞岩旁,見棋盤石邊兩位老者一邊吃著桃子,一邊正在下棋,山風吹過,綠竹搖曳,響洞岩奏出陣陣仙樂,山民忘了砍柴,信步走到棋盤石旁觀看兩位老者下棋。隨手也撿些兩位老者吃剩的桃核肉啃啃,時間久了,兩位老者也順便分個桃子給他吃,看了一局又一局,也不知過了多少時間,禹先困了,迷迷糊糊睡了會。等他醒來,見兩位老者還在下棋。兩位老者催他:「你還不回家去?」山民禹先這才記得他是上山來砍柴的,一摸柴刀,刀柄已經腐爛完了,柴刀也已經銹跡斑斑,在兩位老者的催促下,他才起身回家。和仙相處才一天,世上已過了百年。村中模樣沒什麼大變,可村中大人、小孩禹先一個都不認識了;禹先根據記憶回到了自己的家,家中老人,婦人,小孩也均不識,村人都來圍觀。他說:「我是這房子的主人呀?我叫禹先,煥法是我兒子……」眾人說:「禹先是我們的太太公,他當年上山砍柴沒有回來,找也找不到他,他早過世了呀?」禹先急著說:「我就是禹先呀,我好好的,我在響洞岩下『棋盤石』旁看兩位老者才下了幾盤棋呀?」眾人說:「禹先太公,您老在響洞岩下『棋盤石』旁遇著神仙了,您老也是仙人了。」

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