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花柳,古時候指性傳播疾病,即主要因不潔的性行為所導致的傳染性疾病。古人認為這種病是因尋花問柳而得來,因而稱之為花柳。

1簡介

花柳即性病,稱之為性傳播疫病,古人認為這是尋「花」問「柳」之病,自然和嫖妓、亂交有很大關係。這種病從史籍看來,是久已有之,但限於科學發展水平,不太肯定也不太明確,只有個別醫家的籠罩著神秘色彩的處方與醫療記錄。直至明代,對此才有個較廣泛而更明確的說法與診斷。

2史錄

在史籍上,較早有對花柳病醫治記載的是華陀。1920年在安徽亳州藏書家姚氏墨海樓的故紙堆中發現了年代久遠的《華陀神醫秘傳》手寫本,其中有15種治花柳病的處方,而且記載了前陰潰爛、脫落、鼻柱將落這些可怕的癥狀,而華陀能治癒它,「即已脫落者,亦能重生」,實在令人驚嘆。
漢朝以後,在治療花柳病方面也陸續有些記載。例如,隋巢元方《病源侯論二十四·花瘺候》云:「風濕容干皮膚,與血氣相搏,其肉突出,如花開狀。」《病源候論二十五諸惡瘡候》云:「初生如飯粒,破則血出,生惡肉有根,肉出反散如花,諸惡瘡久不瘥者亦然。」唐王燾《外台秘要》引《素女經》說:「七傷之情,不可不思。第六之忌,新息沐浴,頭身發濕,舉重作事,流汗如雨。以合陰陽,風冷必傷。其腹急痛腰脊疼強。四肢酸疼,五臟防響。上攻頭面,或生漏瀝,雲出《古今錄驗》二十五卷中。」唐孫思邈《千金要方》云:「交合事,蒸熱得氣,以菖蒲末白梁粉敷合,燥則濕痛不生。」又說:「治陰惡瘡,以蜜煎甘草末塗之。」宋竇漢卿《瘡傷經驗全書》云:「霉瘡由於與生疳瘡之婦人交合薰其毒氣而生。」
以上論述中的所謂「四肢酸痛,上攻頭面」,其現象類似梅毒。所謂「惡瘡久不瘥」,也可能是梅毒的萌芽。而竇漢卿所云「霉瘡由於與生疳瘡之婦人交合薰其毒氣而生」,更是把這種病與性交聯繫在一起了。但是,在這些古書上都沒有明確提出這是性病、花柳病,而是往往把所謂惡瘡與風癘相混。在這個問題上,古書上也提出一些個案可供分析,例如:
齊武平時,梁州薛河寺僧遠為,性疏誕。不修細行,好逐流蕩,歡宴為任。眼邊有烏點,洗拭之,眉毛一時隨手落盡。(《唐高僧傳》)
消渴連年,累有相如之患。遣於大漸,遂如范增之疾。桐君對葯,分閼神明。李柱倚醫,更無方技。銘云:「梧桐茂苑,楊柳娼家。千金回電,百日流霞。凋零倏忽,凄愴榮華。河陽古樹,金谷殘花。」(周瘐信:《鄭偉墓誌》)
潘炕嬖美妄解愁,遂風恙成疾。
劉貢父晚年得惡疾,鬚眉墮落,鼻樑斷壞,愴感慚愧,轉加困劇而斃。(《苕溪漁隱叢話》)
元豐六年十月十二夜,有得風疾者,口不能言,死生之爭,有甚於刀鋸木索者,知其不可救,默為祈死而已。」(《東坡志林》)
以上這些癥狀,都和花柳病類似,而且從記載看來,和性生活也有密切關係。據考證,前面《東坡志林》所述,也是劉貢父的事情,貢父兄劉敞知永興軍,亦惑官妓茶嬌得驚眩疾。(《宋裨類鈔》)那麼這些病是花柳病的可能性就更大了,但是,還未發現有任何疆料對此作過明確的診斷與記載。

3其他

2指游賞之地。
李白《流夜郎贈辛判官》詩,昔在長安醉花柳,五侯七貴同杯酒。
4指妓院。
段成式《酉陽雜俎》卷十二,某年少,常結豪族為花柳之游,竟畜亡命,訪城中名姬,如蠅襲膻,無不獲者。
5姓氏
日本姓氏,如 花柳章太郎,花柳幻舟。
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