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苟正苟正——論語人物
子路問政。子曰:「先之,勞之。」請益。子曰:「無倦。」仲弓為季氏宰,問政。子曰:「先有司,赦小過,舉賢才。」曰:「焉知賢才而舉之?」曰:「舉爾所知,爾所不知,人其舍諸?」子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎。」子路曰:「有是哉,子之迂也。奚其正?」子曰:「野哉由也。君子於其所不知,蓋闕如也。名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」
  

1 苟正 -個人簡介

樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學為圃,曰:「吾不如老圃。」樊遲出,子曰:「小人哉,樊須也。上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣。焉用稼?」
  
子曰:「誦詩三百,授之以政,不達,使於四方,不能專對,雖多,亦奚以為?」子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」
  
子曰:「魯衛之政,兄弟也。」
  
子謂衛公子荊:「善居室,始有,曰苟合矣;少有,曰苟完矣;富有,曰苟美矣。」
  
子適衛,冉有僕,子曰:「庶矣哉。」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。」曰:「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」
  
子曰:「苟有用我者,期月而已可也,三年有成。」
  
子曰:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。誠哉,是言也。」
  
子曰:「如有王者,必世而後仁。」
  
子曰:「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」冉子退朝,子曰:「何晏也?」對曰:「有政。」子曰:「其事也如有政,雖不吾以,吾其與聞之。」

定公問:「一言而可以興邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:為君難,為臣不易。如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」曰:「一言而喪邦,有諸?」孔子對曰:「言不可以若是其幾也。人之言曰:予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
  
葉公問政。子曰:「近者說,遠者來。」子夏為苣父宰,問政。子曰:「無欲速,無見小利,欲速則不達,見小利則大事不成。」
  
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」
  
樊遲問仁。子曰:「居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。」子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱悌焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,脛脛然小人哉,抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗屑之人,何足算也。」
  
子曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為子曰:「南人有言曰:人而無恆,不可以作巫醫。善夫!」不恆其德,或承之羞。子曰:「不佔而已矣。」
子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
  
子曰:「君子易事而難說也。說之不以其道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說之;及其使人也,求備焉。」
子曰:「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」

2 苟正 -相關詞條

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