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薩姆納 ,美國第一代最著名的社會學家之一。曾在牛津大學、日內瓦大學和哥廷根大學攻讀神學、社會科學和語言學。1863年畢業於耶魯大學,1866年在該校執教。1869年任基督教聖公會主事。1872年回到耶魯大學任政治學和社會學教授。他是美國的大學中最早教授社會學的學者之一 。1909年擔任美國社會學會會長,是社會達爾文主義的代表人物。他接受「自然選擇」和「適者生存」的思想,並用來解釋社會現象。其最著名的理論為「合作對抗論」,認為合作與對抗決定著人類文明的生存和發展。他是美國歷史上第一個講授社會學課程的人。有同名生物化學家

1美國生物化學家

成就
20世紀20年代,薩姆納相信酶是蛋白質 。他從1917年開始用刀豆粉為原料,分離提純其中的脲酶(刀豆中脲酶多,易於測定)。1926年他成功地分離出一種脲酶活性很強的蛋白質。這是生物化學史上首次得到的結晶酶,也是首次直接證明酶是蛋白質,推動了酶學的發展。1937年他又得到了過氧化氫酶的結晶,還提純了幾種其他的酶。由於脲酶和其他酶的工作,他於1946年獲得諾貝爾化學獎。他的著作有《生物化學教本》、《酶的化學和方法》(與G.F.薩默斯合著)、《酶-化學及其作用機制》(與K.邁爾巴克共同主編)等,后兩種已被譯成俄文等其他文字。

2美國社會學家

思想背景
斯賓塞的實證主義和自由放任思想,達爾文的生物進化論,基督教神學理論以及美國社會政治新思潮。

主要學術思想

社會是一個由個人組成的群體,其中存在的合作與對抗決定著人類文明的存在和發展;社會的不平等是自然的狀態和文明發展的必要條件;財產和社會地位的競爭導致有益的結果:消滅不適應者,保持種族興盛和文化繁榮。社會科學對民俗的研究,與生物學對細胞的研究具有同樣的意義,一切社會制度還原為最基本的因素就是民俗和民德;風尚是指人們在追求滿足自己需要的過程中形成的一種行為方式,個人層面上叫習慣,群體層面上叫風尚。民族風尚包括一切標準化的行為方式,其形成原因有兩類因素:各種利益之爭(生存競爭中的保衛和進攻);人類行為的四種主要動機——食慾、性慾、虛榮心和逃避恐懼的心理(其基礎在於利益);風尚不是人的自覺意志的產物。社會的發展只是生物進化的一種形式,在於內群體間和外群體間的爭鬥和競爭;同一類習俗標誌著同一個種族;內群體中存在一種團結的合作關係;和外群體之間是一種敵對關係(民族中心論)。應當反對任何形式的人為或國家法律對社會生活的干預,社會整體運行的機制就是競爭,社會是競爭著的群體的組合。
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